Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1864-01-01 · 4 · p. Seite 289

Ein chazarisches Kleid. 289 zu kümmern, daß die Chazaren tatarischer Abstammung seien. Hier folgen einige Beispiele von den Glossen: Ad rad. אוח, wo es im Texte heißt: היא החיה הנקראת בלשון תל נכדה ist am Rande geschrieben: בלשון קדר אן קו_ (ober אך). Ad rad. אוב, im Texte: אגודת אווב, am Rande: בלשון קדד ריהן. Ad rad. איל, im Texte איל וצבי אילה שלוחה, am Rande: בלשון קדר סומן. Ad rad. ארז heißt cs am Rande: בלבי u. s. 10. 6. Die Benennung eines chazarischen Kleides. Zu den Worten Constantinus Porphyrogenetes': xal ßaXXovaiv oi ösonozai za iavzobv z^i'Qaxia x. z. 2.*) findet sich am Rande folgendes Scholion: lözsov, ozi zu z£1z£ uxia ix zrjg %aQaq1xog tpoQsovai, aziva äno z7jg ya^äqixog zrjg avyovGzrjg vns§£iyxh\Gav x. z* X., woraus wir ersehen, daß das Tzitzakion ein chazarisches Kleid war, welches eine chazarische Augusta (Jmperatorin) nach Byzanz verpflanzte. So weit mir bekannt, versuchte noch Niemand eine Erklärung des Tzitzakion zu geben. So sagt Reiske in seinem Commentar zur Stelle: ״Quäle fuerit vestimentum Tzitzacium non magis novi, quam quid dibetesium fuerit. Peregrinum esse, sonus ipse prodit, et Beholion hic loci additum indicat esse cliazaricum. Augusta chazarica quae ibi memoritur, est mater Leonis Chazari, uxor Constantini.a **) Eben so wußte auch Strikter nicht, woher Tzitzakion abzuleiten sei. ״Quäle vero", sagt auch er, ״fuerit vestimentum Tzitzakium non constat: id tantum patet, Constantini Porphyrogeniti aetate ad vestitum Augustorum pertinuisse.a***) Bei einer solchen Verlegenheit, wie sie dies chazarische Wort verursachte, wird jeder Versuch zu seiner Erklärung Beachtung verdienen; daher möge folgende Hypothese hier ihren Platz finden. *) De ceremoniis aulae Byzantinae, T. I. p. 2*2, 6d. Bonn. *°) Cons. Porph. opera omnia ed. Bonn., T. II. p. 126—127. *°*) 6 tritt er, Memoriae populorum etc. T. III. p. 565, nota b.