Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1864-01-01 · 4 · p. Seite 273

II. Die Sternbilder im Hiob. 273 An derselben Stelle findet sich eine merkwürdige Sage in Beziehnug auf die Sündfluth, die im Tractat Rösch hoschana (f. 11) in anderer Form sich wiedcrfindet. Ich will zuerst die letztere Fassung besprechen. An Genes. Kp. 7 V. 11 anknüpfend sagt dort R. Jehoschua, der Tag, an welchem der Regen anfing, sei der 17. im Monate Jjar gewesen; der Tag, an welchem das Sternbild der Plejaden — denn daß כימה hier die Plejaden bedeutet, ist wohl zweifellos — in der Frühe untergeht und die Quellen abnehmen. Wegen der verkehrten Sitten der Menschen habe auch Gott die Wcltordnung Umgekehrt, habe die Plejaden an diesem Tage in der Frühe aufgehen lassen, habe zwei. Sterne aus denselben genommen und so die Sündfluth hervorgebracht. R. Elieser dagegen sagt, der Tag, an welchem der Regen ansing, sei der 17. im Monate Marcheschwan gewesen; der Tag, an welchem das Sternbild der Plejaden in der Frühe anfgeht und die Quellen znnehmcn. Wegen der verkehrten Sitten der Menschen habe auch Gott die Weltordnung umgekehrt, habe die Plejaden in der Frühe aufgehen lassen, habe zwei Sterne aus den Plejaden genommen und so die Sündfluth erzeugt. Daß in den Worten deS R. Elieser ein Widerspruch liegt, darüber verhandelt schon der Thalmud, und ich habe hierauf nicht weiter einzugehen. Aber auch die Worte des R. Jehoschua müssen umgekehrt, werden, wie schon in Thosaphoth richtig bemerkt ist, so daß er den 17. Jjar als den Tag bezeichnet, an welchem die Plejaden in der Frühe aufgehen und sie Gott statt dessen untergehen ließ. Unter dieser Voraussetzung erhalten dessen Worte in Beziehung auf die Zeitbestimmung einen ganz prä'cisen Sinn, sobald man annimmt, daß hier der Kalender Cäsar's zu Grunde gelegt ist. Der Ausdruck שוקע כיום entspricht dem lateinischen mane occidit, es ist die Zeit wenn der Stern in der Morgendämmerung untergeht, övaiq £(pa bei den Griechen, was wir jetzt den Frühuntergang nennen. Ebenso entspricht der Ausdruck עולה כיום dem lateinischen mane exoritur, amroXri £cpa bei den Griechen, bei uns der Frühaufgang, die Zeit, tu welcher der Stern in der Morgendämmerung auf einige Augenblicke sichtbar ist. Nun setzt Plinius,*) welcher den Angaben Cä'sar's folgt, und ל N. H. 18, 26.