Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1866-01-01 · 2 (1866) · p. Seite 147

Umschau. 147 die armen späteren Rabbinen als Prügelknaben der Thalmudisten erscheinen. Die großen spanischen Lehrer haben diese freilich an Bildung, am Streben nach einer Versöhnung mit vernunftgemäßem Denken mächtig überragt; dennoch haben sie sich dergeblich bemüht, diese Versöhnung zu vollziehen. Die späteren in die Barbarei zurückgeworsenen Rabbinen haben an dem thalmudischen Standpunkte festgehalten, sie haben hie und da, aber immer in seinem Geiste, noch hinzugethan; ist es gerecht, sie zu strafen und ihre Meister im reinen Strahlenglanze prangen zu lassen? Kurz, es fehlt der Ueberblick über das GesammtgebieL, die Erkenntniß von dem in' einander greifenden geschichtlichen Gange. Daher treten flüchtige Einfälle an die Stelle von geschichtlichen Thatsachen und wirklichen Entwickelungsmomenten. Wie der fünfte Band die erste Karäergeschichte mit der gleichzeitigen Bewegung innerhalb des rabbinischen Judenthums nach willkürlichen Annahmen behandelt, fast auf den Kopf stellt, habe ich schon früher mehrfach nachgewiesen. Ueberhaupt aber kann man, wie Sie gleichfalls gefunden haben ^werden, nicht vorsichtig genug sein bei Benutzung der mit aller Bestimmtheit hingestellten Thatsachen; die gegebenen Belegstellen sind in der Hand des Hrn. Gr. oft wie ״der Lehm in der Hand des Töpfers", sie werden mit ganz souveränem Bon- Plaisir behandelt. Darüber ließen sich recht ärgerliche Proben mittheilen; doch mag ich bei einem groß angelegten Werke nicht Einzelnheiten aufsuchen. Herr Gr. springt eben mit Thatsachen und Personen um, als wären sie keine Träger geschichtlicher Motive, sondern als wären jene von Launen abhängig und diese — Schüler, die sich ihre Arbeiten corrigiren lassen müssen. Die Würde geschichtlicher Be- Handlung, jene Weihe, welche den Geschichtschreiber hebt, wenn er sich zur Darstellung eines großen Menschheitgemäldes anschickt, wird schmerzlich vermißt; dafür soll uns häufig ein gewaltiges Rumoren entschädigen. Wenn in mächtigen Geisteskämpfen, die allerdings nach den beschränkten Zeitanschauungen geführt wurden, wirklich nur ״Stockthalmudisten", ״duselnde Kabbalisten", ״flache Rationalisten" auftreten: wo ist der Respect vor menschlicher Geistesthätigkeit bei dem Anblicke dieser ernstlichen Anstrengungen? Ost kommen die verdientesten Männer nicht zu ihrem Rechte. Erinnern Sie sich nur, wie wegwerfend in einem früheren Bande der umfassende und nüchterne Gelehrte Simon ben Zemach Duran behandelt wird, man 10*