Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1866-01-01 · 2 (1866) · p. Seite 122

122 II. Mechiltha und Sifre. Elia Levita hat es in Methurgeman aus dem Thargumim, und aus ihm entlehnen es die späteren Lexikographen. Die Bedeutung, welche es meistens in den jerusalemischen Tharg. hat, ist: in Berdacht, in Ungemach bringen, das bedeutet es auch hier, ist aber unpersönlich gebraucht: es wäre ihr kein Ungemach zugestoßen. Das Wort konnnt sonst nicht in den semitischen Dialekten vor, im babhl. Tharg. ist es abgeschwächt. — In einem Gleichnisse, das Sifre [(§ 343 S. 142 b) ausgesührt wird, heißt es: ein Mann belud einst seinen Esel mit schwerer, seinen Hund mit geringer Last, dennoch ging jener leicht damit einher, der Hund aber מפחית. Das Wort ist ein seltenes, aber doch klar und nur hie und da aus Mißverstand verstümmelt. Aruch führt aus Tharg. 2 Kön. 4, 34. 35 ואנחת als Uebersetzung von ויגדזד an*); allein in unfern Ausgaben steht dort ואלד3־, so auch ist das Tharg. bei Raschi und Kimchi in unfern Drucken angeführt. Meine Naschi-Handschrift liest ראנחית, Naschi erklärt es mit: müde sein und verweist dafür aus unsere Sifrestelle — die .er jedoch nicht wörtlich citirt. Aus ואלדזי und .ואנחית ergiebt sich die richtige Lesart ראלח1ת, welche sicherlich auch Raschi und Kimchi vor sich hatten, und die Bed. ist dort: sich Hinstrecken, hinwerfen. Allein im babyl. Tharg. ist die Bedeutung abgeschwächt; denn das Wort heißt ursprünglich, wie Raschi richtig aus unserer Stelle erschließt: vor Mattigkeit sich niederwerfen, hinfallen, was zur Bibelstelle nicht paßt. Mussafia — und nach ihm Buxtorf — trägt eine Stelle aus Wajikra rabba 0.13 nach, wo das Gleichniß aus Sifre in etwas weiterer Ausführung wiederholt wird. Auch Jalkut Habakuk § 563 fügt eine Stelle, welche er der Mechiltha (wie am Rande vermerkt ist), nämlich Abschnitt Bachodesch 0. 5 entlehnt, einen Zusatz hinzu, der offenbar aus Wajikra rabba entnommen ist, der dasselbe enthält. Im Syrischen verzeichnet das Wörterbuch und |2<71.צ als Athemholen, jedoch ohne Beleg. Aber sichere Auskunft giebt das Arabische, in welchem vorn Hunde bedeutet: die Zunge vor Mattigkeit und Durst heraus strecken. — Zum Schluffe werde noch des Gebrauchs der Formel מכאן אמכו gedacht. Schon in Ztschr. der D.-M.-G. Bd. Xll S. 537 Anm. wurde aus der Mischnah belegt, daß damit nicht eine Schlußfolgerung eingeleitet werden soll, daß ׳es vielmehr einfach bedeutet: in diesem Sinne, 1 itcji. 18, 42 wird dasselbe Wort mit גחין wiedergegeben.