Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1866-01-01 · 2 (1866) · p. Seite 121

11. Mechiltha und Sifre. 121 mit einander streiten. — lieber 42 §) דובאות S. 80 b, § 355 S. 148 a) ist Urschrift S. 409 bereits das Richtige gesagt. — Der Ausdruck, mit welchem die Vorschrift über die Behandlung einer von Gott abfallenden Stadt eingeleitet wird: wenn du hörst (5 Mos. 13, 13) giebt dem Sifre Veranlassung zu einer Deutung, deren schönen Sinn man ganz verkannte, weil man das Wort mißverstand und corrumpirte. Es heißt bei ihm (§ 92 S. 93 a), כי תשנלע ,ולא חחוזר ובלצותת, wenn du hörst, nicht aber wenn du umhergehst und aushorchst; die Bedeutung von!צרר: im jerusalemisch Thargumischen, Syrischen und Arabischen ist: hören, und das Pole! heißt: neugierig horchen, wie das midraschische ציתבי־ת:, die Horcherin. Es ist also vor allem inquisitorischen, ausspähenden Verfahren gewarnt. Ebenso findet sich jerus. Sotah 9, 1 (worauf Hr. F. Anm. 1 verweist) in Betreff des von unbekannter Hand Ermordeten, wenn die Leiche gefunden wird, ולא טותדזיא חוזר ובמצותה עליו, nicht aber daß du umhergehst und danach horchst, forschst. Allein das ungewöhnliche Wort ward verkannt, findet sich daher nur in dem Mspte., das Hr. F. benutzte (ונמצתת), wo der Commentator Hillel den Sinn ziemlich richtig wiedergiebt, bei uns jedoch steht unsinnig בלחבלצות, nicht viel besser bei Jalkut וחבלפותת, so daß die Stelle ganz unverstanden blieb. — Dem Aushorchen entgegen, das untersagt wird, warnt Sifre dann aber vor lässiger Menschenfurcht, die die Untersuchung nach dem Verbrechen scheut, mit den Worten: יכול יחיח רטוט, nun könnte man glauben, er dürfte zaghaft und lässig sein. So liest wieder das Mspt. und commentirt richtig Hillel (vgl. Anm. 2). רטט kommt allerdings nicht häufig in dieser Bedeutung vor, findet sich aber in jerus. Thargumen, im Syr. heißt .£2;/} Wanken (Spieilegium 45, 2. Land, anecdota 12, 16), davon ^00לי Unschlüsfigkeit, auch im Arab. heißt Jbfj vom Wege ablenken, und C unsinnig sein. Da man das Wort nicht kannte, machte man לע רטועו daraus, das man zwar nach demselben Sinne hin erklärte, das aber nicht diese Bedeutung hat. — Von der verlobten Jungfrau, die vorn einem Andern mißbraucht wird, heißt es (5 Mos. 22, 23): es hat sie ein Mann in der Stadt gefunden. Sifre (§ 242 S. 118 b) macht dazu die Bemerkung: wäre sie nicht in der Stadt umhergegangen (vielmehr züchtig daheim geblieben), לא חי־ח נלסתקף לח. Das Wort hat Nathan in Aruch gar nicht.