Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1866-01-01 · 2 (1866) · p. Seite 113

II. Mechiltha und Sifre. 113 ihn nicht noch weiter in Sifre verfolgen sollten; die Lust, eine Uebereinftimmung mit der Gemara herzuftellen, richtet zu arge Verwüstungen an, als daß ihr nicht mit allem Nachdrucke entgegenzutreten wäre. Die alle Halachah schließt sich dem Wortsinne der Schrift (4 Mos. 5, 15) an, wonach der Priester die der Unkeuschheit verdächtige Frau beschwört; sie läßt ihn daher auch zuerst freundlich zureden und dann drohen (§ 12 S. 5 a). Die Mischnah und ihre Dependentien entziehen Dies dem Priester und weisen es dem großen Gerichtshöfe zu (vgl. diese Ztschr. Bd. II S. 110). — Hr. Friedmann streicht, wie schon vor ihm der Commentator Hillel, Sifre Numeri § 112 (S. 33 a Anm. 19) das Citat אתה׳ הוא מגדף, weil es in Gemara Sanhedrin 99 V nicht steht; allein dort fehlt es mit Unrecht. Denn die angeknüpfte Deutung דורש ב ־לגדה מגל דופי hängt gerade mit dem Worte מגדף zusammen, das aggadisch so zerlegt wird. Unmittelbar darauf beachtet derselbe die abweichende Lesart, welche zur Abwendung der Blasphemie versucht worden, in בלגלף mit Resch, die schon Urschrift S. 269 f. genügend nachgewiesen ist, nicht zur Genüge, obgleich er die Lesart des Mscrptes: גדפת selbst anführt. — Eine sehr interessante Variante bietet Sifre an derselben Stelle gegenüber der Gemara in den Worten Jsmael's, und es ist merkwürdig, wie sie, bei ihrer Unscheinbarkeit, unsere anderweitig feststehende Kenntniß des alten Stand- Punktes bestätigt. ״Die Worte ״er hat das Wort Gottes geringschätzig behandelt" (4 Mos. 15, 31), sagt Jsmael, bedeuten: er habe das Verbrechen des Götzendienstes verübt, und zwar er habe das erste Gebot (דברר הראשון) verachtet, welches dem Moses von Gott gesagt worden, nämlich das Gebot: Ich bin der Herr, Dein Gott... Du sollst keine andern Götter haben neben mir". In voller Uebereinstimmung übersetzt das erste jerus. Tharg. die Stelle: das erste Wort, welches Gott auf Sinai befohlen .(פתגבלא קדבלאה דפקיד יי בסיני) Diese Ansicht Jsmael's wird auch in Gemara Sanhedrin 99 a in seinem Namen angeführt, aber blos mit den Worten: er verachtet das Gebot (דיברר ohne הראשון), welches dem Moses auf Sinai gesagt worden, nämlich u. s. w. Diese Weglassung der Bezeichnung des Gebotes in dem Dekaloge, welches den Götzendienst untersagt, als des ersten ist offenbar auch in dem zweiten jerus. Tharg. beabsichtigt, wenn es in seiner Glosse die wörtliche Uebersetzung wiedergiebt: er hat das Wort Gottes (פתגבלא דיי) verachtet. In diesem einen Worte, welches man später berichtigend Bierteljahresschrist IV. 8 8