Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1866-01-01 · 1 (1866) · p. Seite 79

He-Chaluz. 79 dem auserlegten Joche abgestandener Gedanken ringenden Geistes innerhalb des Judenthums, zur Kenntniß ihrer Zeit, zum Bewußtsein der Berechtigung für die freie Forschung, die sich auch in den trübsten Zeiten nicht sklavisch gebeugt hat, bieten sie die trefflichsten Zeugnisse, und hoch verdienstlich ist es, solche Männer, die in den immer tiefer sinkenden späteren Zeitabschnitten ganz der Vergessenheit verfallen sind, wieder aus dem Staube zu erwecken, sie als lebensvolle Gestalten unserm geistigen .Auge vorzuführen, unsere Geschichtskenntniß durch ihre Betrachtung zu bereichern und zu erweitern. Als solche Bilder aus der Vergangenheit hebe ich besonders hervor ein streng tadelndes Gedicht gegen den gewöhnlichen Nabbinismus (I S. 159), ein kleines Bruchstück aus dem von Reggio schon hervorgehobenen ״Aliloth Debarim" (das. S. 160 f.), des nunmehr in Ozar nechmad (IV S. 180 ff.) vollständig abgedruckt, vorliegt, meine Biographie L e v i' s benAbraham ben Chajim (II S. 12 ff.), das Schutz- und Trutzgedicht für Aben Esra und Maimonides gegen Nachmanides (das. S. 162), dessen Verfasser (nach Steinschneider im Leydener Cataloge S. 121 unten und!42 s.) Sechariah Cohen, Großvater des Menachem Thomas, sein soll, Auszüge aus Isaak Albalag (in IV, VI u. VII), jenen kühnen, rücksichtslosen Philosophen, der es wagte, der zeitlichen Schöpfung ganz unzweideutig entgegenzutreten, der seine Behauptungen mit den Aussprüchen der h. S. in Einklang zu bringen sucht, aber auch den naivgläubigen und den philosophischen Standpunkt streng auseinander gehalten wissen will. Von ganz besonderem Interesse ist nun auch im neuesten Hefte die mit reichen Auszügen versehene Abhandlung über Nissim b. Moses aus Marseille nach seinem Werke: Ma'asheh Nissim (S. 89—144). Derselbe war ein Nachwuchs jener über die ganze Provence verbreiteten Schaar freisinniger Denker und Schrifterklärer, welche den Ingrimm Abbamari's aus Lünel erweckten, so daß seine unermüdeten heftigen verdächtigenden Anklagen einen vollständigen Geistesvernichtungskamps heraufbeschworen, zu dem die Autorität Adereth's mißbraucht wurde; trotz dem Banne, mit dem nun die Philosophie und deren Studium belegt worden, auch trotz den harten bürgerlichen Maßregeln, die gleichzeitig über die dortigen Juden hereinbrachen, sehen wir Nissim wie kurz darauf Levi ben Gerson mit entschiedenstem Freimuthe die unverwüstbaren Rechte vernünftiger Forschung festhalten und wenn auch vorsichtig umhüllend deren Resultate kühn aussprechen. Unserm Nissim ist besonders der Wunderbegriff höchst anstößig, und er ver-