Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1866-01-01 · 1 (1866) · p. Seite 67

mit dem elass. Alterth. u. dessen Ausläufern. 67 reisenden Kaufleute, die heimkehrenden Krieger Alexanders und auch dessen philosophische, der semitischen Sprachen sicherlich unkundige, Begleiter dem Theophrastos von den Juden erzählen konnten, mit den Mängeln der Unvollständigke'it und des Mißverstandes behaftet sein mußte, so war es doch frei von dem schwereren Gebrechen absichtlicher und feindseliger'Entstellung, welches die späteren griechischen wie römischen Darstellungen jüdischer Dinge, mit fast alleiniger Ausnahme der von dem Stoiker Strabon gelieferten, zu verunstalten pflegt. Vielmehr faßte Theophrastos offenbar eine günstige Meinung von der ״Philosophie" der Juden; und wenn man mit Klearchos' Worten: ״die Philosophen hießen bei den Indern Kalaner, bei den Syrern Judäer" die Art zusammenhält, wie Theophrastos einerseits die Judäer als Abtheilung der Syrer, andererseits den ganzen judäischen Stamm als einen philosophischen bezeichnet, so erkennt man, daß in den peripatetischen Kreisen sich der Glaube festgesetzt hatte, die Juden seien die gelehrte und priesterliche Kaste der Syrer, wie die Brahmanen es bei den Indern sind." So ergeben sich einer eifrigen Forschung, die unbefangen auch dem Judenthume ihren Blick zuwendet, Bezüge zu diesem auch in den entlegensten Gebieten, und gerade sie werden die welthistorische Stellung desselben zu allen Zeiten aufs Unzweideutigste bezeugen. 23. Febr. 1866. Aecensionen. החלוץ. Wissenschaftliche Abhandlungen über jüdische Geschichte, Literatur und Alterthumskunde (herausgegeben von Osias H. Schorr). I. Lemberg 1852. 164 S. 8. II. das. 1853 164 S. III. das. 1856. 178 S. IV. Breslau 1859. 94 S. V. das. 1860. 92 S. VI. das. 1861. 94 S. VII. Frankfurt a. M. 1865. 170 S. Am Anfänge des sechsten Jahrzehents hatte der Mehlthau der Reaction besonders schwer die Aussaat des Geistes im religiösen Leben und in der theologischen Wissenschaft getroffen, und so tief ist die zerstörende Kraft eingedrungen, daß noch immer der Boden sich nicht erholen kann. Gerade um dieselbe Zeit brachte die jüdische Presse aus fremden Landen Früchte, die an der deutschen Wissenschaft spät gezeitigt worden. Es waren freilich keine neuen Männer, die von dort herantraten, es waren vielmehr altbewährte Namen: Na chm an 5*