Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1866-01-01 · 1 (1866) · p. Seite 38

38 II. Bibelkritische Miscellen. operirt! Man dürfte Wohl die Änforderung stellen, daß ein Mann wie Hr. Schm, zur Erkenntniß gelangt sei, daß die exegetischen Annahmen nicht die Differenz erzeugen, daß sie vielmehr erst nachträglich zur Begründung oder zur Stütze für die Differenz ausgesucht werden. Nachdem Elieser, der ebenso wie Jsmael — von dem in Sifre gleichfalls noch diese Ansicht ausgesprochen wird —, dem älteren strengeren Herkommen huldigt und deßhalb auch das Spucken unter allen Umständen als erforderlich betrachtet wissen will, für diese Behauptung eine biblische Begründung — sei es ernstlich, sei es als Stütze — aufgesucht, geht auch seinerseits Akiba daran, und seinem Scharfsinne fehlt es auch nicht an Mitteln, eine solche aufzufinden. Aber aus dieser exegetischen Plänkelei erfolgt nicht die Meinungsverschiedenheit, sie zieht derselben nur als leichte Nachhut nach, und aus ihr können keine ernstlichen Folgerungen gezogen werden. Die Verschiedenheit beruht in weit tieferen Grundsätzen, eben darin daß der Eine möglichst enge das Alte bewahrt, der Andere den neueren Ansichten weiteren Spielraum läßt. Wer Dies nicht einsieht, nun — der beweist, daß er ebenso heimisch auf dem Gebiete der thalmudischen Kritik ist wie auf dem der biblischen. 4. p-!L אדני. Gegen meine Ausführung in Urschrift S. 27 ff. und S. 75, daß Malkhizedek ein den herrschenden Zadokiten-Priestern eignender Titel sei, in ihre Zeit also die diesen Titel enthaltenden Stellen zu versetzen seien, machte bereits der verstorbene Dr. Beer (in einem Wertheimer'schen Jahrbuche) geltend, daß ja, gerade wie angeblich zu Abraham's Zeit der König von Salem diesen Namen getragen habe, auch zu Josua's Zeit der König von Jerusalem ähnlich, nämlich pאדני :צד geheißen habe (Josua 10, 1. 3), und diesen Einwurf nimmt Hr. Pin ne l es in דרכה של תורה S. 170 auf. — Wie merkwürdig, daß die Kritik gerade durch die Thatsachen, die man ihr in den Weg legen will, neue Bestätigung erlangt! Der Bericht über den Kampf Josua's gegen Adoni-Zedek, König von Jerusalem nebst seinen Verbündeten, namentlich die Einnahme Chebron's, Debir's, Chormah's, und Arad's (10, 36 ff. 11,10.13.14) ist — auch abgesehen von dem erst später entstandenen Namen Jerusalem — offenbar eine Zurückdatirung späterer Ereignisse,