Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1864-01-01 · 3 · p. Seite 239

Abrahatn Ha-Vabli. 23S Recension, welche Mortara in Ozar nechmad II. veröffentlicht hat, nicht findet; auch das Werk Jakob Tham's, der ihn mehrere Male benützt, blieb bis zur neueren Zeit verschlossen. Es ist daher verdienstlich, daß Hr. N., nachdem Hr. Dr. Steinschneider in seiner Jewish literature S. 139 darauf aufmerksam gemacht hatte, daß die Bodlejana eine kleine Schrift Abraham Ha-Babli's enthält, dieselbe nun vollständig mittheilt. Ob das in der Handschrift Befindliche auch das vollständige Werk Abr.'s einschließt oder blos ein Bruchstück davon ist, läßt sich aus ihr selbst nicht feststellen. Die Abschrift schließt mit den Worten: נשלם הספר, so daß wir Das wirkliche Ende des Büchleins voraussetzen dürfen; der Anfang!ידבר אברהם הבבלי könnte vermuthen lassen, daß schon Anderes vorausgegangen, welches in der Abschrift nicht aufbewahrt ist. Diese Vermuthung wird dadurch bestärkt, daß die von A. E. in seinem Namen gemachte Mittheilung sich hier nicht findet, während sämmtliche Stellen bei Tham hier Vorkommen; auf zwei derselben macht Hr. N. aufinerksam (S. 7 Anm. 1 und S. 15 Anm. 1), bte dritte, daß nämlich ינתשו Jer. 18, 14 gleich ינשתו sei (Tham S. 82), findet sich gleichfalls hier S. 8 Z. 13. Die grammatische Unsicherheit, welche wir in den Worten Abr.'s bemerken, fällt uns an ihm. auch dann nicht auf, wenn er wirtlich nicht früher als im 11. Jahrhundert geschrieben; war auch damals in Nordafrika und Spanien die grammatische Einsicht durch Chajug und Abulwalid bereits mächtig vorgeschritten, so konnte der Babylonier doch mit deren Leistungen unbekannt und auf dem alten Standpunkte geblieben sein. Umgekehrt würde er, wenn er in ein höheres Alterthum hinaufreichte, auch von älteren Autoritäten angeführt worden sein, besonders da er Eigenthümliches hat, das, wenn auch nicht richtig, doch nicht unbemerkt geblieben wäre. So wenn er נשים Jes. 3, 12 mit (den 70, Aquila, Theodotion und) dem Thargum als ״Dränger, Gläubiger" auffaßt (S. 5), wenn er (S. HZ. 3) הרש Jes. 44, 13, weil es mit Pathach unter Resch steht, in ihm den St. constr. verkennend, nicht als den Holzarbeiter (שם), sondern als die Arbeit erklärt (מעשה א^נ1ה) und Aehnlichcs. Kurz, der Mann ist eine unbekannte Größe, der allerdings dadurch, daß Abcn Esra und Tham ihn der Anführung werth gehalten, es verdient, uns bekannt gemacht zu werden, der aber im Ganzen einflußlos geblieben. Und über den wir schwerlich auch je Genaueres erfahren werden.