Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1864-01-01 · 3 · p. Seite 222

222 Reeensionen. ein bisher unbekannter, was übrigens nicht anffaüen darf, wenn man das Verzeichniß von Eigennamen bei Zunz a. a. O. S. 404 ff. vergleicht." Wir zweifeln keinen Augenblick daran, daß בלט Eigenname sei, etwa Melitta/) dagegen statt חוקנה gelesen werden müsse הזקנה. Wer die alten Formen der betreffenden Buchstaben kennt, wird leicht unsere Emendation billigen. Das ש zu Ende der Zeile 5 ist natürlich zu שנה (nicht שנה, wie H. hat) zu ergänzen, so wie das Ende der vorletzten zu עוץ. Ob die 7. Zeile לאלף שש im Originale hat, möchten wir bezweifeln, höchst wahrscheinlich 'ששי, wie in der folgenden Grabschrift. Jedenfalls rührt der Grabstein aus dein Jahre 1243 her. II. ציין הלו לראש מרת כורים בת ד שלמה שנפטר' ביום ד' כ״ה באייר ס״ה לפרט לאלף ששי ותהא מנו' בגן ערן עם שא אמן אמן סלה Diese Inschrift, jetzt im Münster an der Wand des nördlichen Seitenschiffes, vom Jahre 1305 hat weiter keine Schwierigkeit; denn daß שנפטר zu שנפטרה und 'מנו zu מנוהתה zu ergänzen sei, ver-. steht sich von selbst. Dagegen glauben wir nicht, daß das Ende der Zeile 7 שאחיה zu ergänzen wäre ״mit dem Reste der Gerechten" nach Analogie von Nr. XV., sondern עם שאר צדיקי עולם, wie es im bekannten Gebete für. die Märtyrer des Glaubens im Ab harachamim heißt. Wenn dies Gebet auch noch nicht dem Maimonidcs, Abudirham bekannt war, so sindet es sich jedoch bereits in einem handschriftlichen Machsor von 1290 (vgl. Jost's Annalen 1841 Nr. 41) und dürste dem Verfasser unserer Grabschrift vorgeschwebt haben. *) מלט wäre dann für בלט zu lesen; oder sollte ״Blume" darin stecken?