Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1864-01-01 · 3 · p. Seite 213

Lebrecht: Kritische Lese. 2L3 Einfluß des Strebens, hier zu verherrlichen, dort zu verdecken, und von hochgestellten Personen erzählte ThaLen oder Worte, die ihrer nicht ganz würdig sind, theils zu mäßigen, theils ganz auszuschließeu," unsere Zustimmung crtheilen. Für dieses ״tendentiöse" Verfahren habe ich selbst bereits Beispiele nachgewiesen, wie z. B. die Auslassung der Worte אלא שבינה in Schebuoth 47 b, vgl. Urschrift S. 291. Hier möge gelegentlich noch ein anderes interessantes Beispiel angeführt werden. In Jalkut zu 1. Chr. 4, 18 (§ 1074) heißt cs: Wenn Simon ben Pasi das Buch der Chronik zu lesen begann, da sprach er (seine Worte an das Buch richtend): כל דבריך תיטה הם, alle deine Worte sind auffallend, doch wissen wir sie zu deuten. Die Quelle für diesen Ausspruch ist die Gemara Megillah 13 a. Da lesen wir aber: בל דבריך אהד הב, eine Lesart, die keinen Sinn giebt, obgleich sie auch Nascht bereits vor sich hatte. Sie ist eine offenbare Correctur, weil der ursprüngliche Ausdruck zu verletzend gegen die Chronik klang. — So ist Berachoth 54 ab die Rede von dem Steine, welchen Dg, König von Basan, wider Moses warf, שורק, wie Raschi z. St. und Jalkut zu 4. M. 21 Ende (§ 765) lesen, und במשה, wie Alfasi z. St. und Achai aus Schabecha in Scheelthoth Nr. 26, und so entspricht es auch dem Inhalte der daran sich knüpfenden Legende. Dennoch schien es mit der Würde Mosis sich nicht vertragen zu wollen, daß Dg einen Felsblock wider ihn geschleudert, und man machte daraus, er habe wider Israel einen solche» schleudern wolle» שבקש לותק על ישראל•, so lesen unsere Ausgaben, so ist auch in Halachoth gedoloth z. St. gedruckt. Unterdessen hat Hr. Lebrecht nun die oben rubricirte kleine Schrift herausgegeben. Das Büchlein ist Zunz überreicht ״am Feiertage seines siebzigsten Geburtssestes." Schon der Zweck desselben enipstehlt uns dessen freundliche Aufnahme; doch ist bei der reichen Auswahl, die sich auf diesem Gebiete darbietet, im Grunde hier nur sehr Dürftiges aufgelesen. Zuerst tritt die bereits besprochene, auch hier nicht wahrscheinlicher gemachte Correctur בר אהתי für 'ב' פה auf. Die zweite Rubrik trägt den Titel ״Selbstcensur." Sie knüpft an eine Stelle Berachoch 19a an, in welcher spätere Ausgaben den Inhalt, wonach R. Papa sich unliebsam über den verstorbenen Mar Samuel geäußert habe, durch die Einschaltung zweier Wörtchen, nämlich אמר und הד, dahin ändern, Papa habe ״gesagt," es habe sich ״irgend Jemand" unliebsam geäußert. Auch hier — wie zu der oben erwähnten Stelle Ber. 6 a — kennt L. nicht die Varian- 15*