Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1864-01-01 · 3 · p. Seite 211

Leb recht: Kritische Lese. an Breslau mit Gimel )ניצי liest —, in נץ mit Nun verwandeln will, so ist Dies höchst"unwahrscheinlich. Spräche die Mischnah von Funken, die durch den Hammerschlag wegfliegcn, so würde sic sich des üblichen Ausdruckes ניצוצות und zwar im Plural bedienen und nicht des in dieser Bedeutung ganz ungewöhnlichen נץ im Singular. Allein נץ heißt gleich 1^, was schon Cast, nach Ferr. hat und das durch Barhebraei chron. 539, 3 belegt ist, und Kalkstein, kleine Steinsplittcr, die abspringen und sich leicht entzünden, und so nimmt die Mischnah hier den נץ, welcher durch den Hammerschlag abspringt und durch Entzünden und anderswie Schaden anstiftet; im Thargum freilich a. a. O. und Hiob 41, 10 sind es noch specieüer die von der Kohle abfallenden brennenden Splitter, während נץ יוני, Mikwaoth 9, 2 kleine Kalksteine sind, die wie unser Kies als feste Punkte auf schmutzigem Wege dienen (יתרות ד,דרכים). Auch die Conjectur, für DNO כר, wie Chija mehrere Male seinen Schwestersohn Nab nennt, zu lesen בר אהתי, ist sehr gewagt. Schon Aruch bezeugt unsere Lesart und führt nur als Variantc an פאתי, und diese abweichende Lesart gehört dem noch viel älteren Zemach ben Paltoi Gaon an (vgl. Juchaßin ed. London S. 181 b). Diesen Autoritäten gegenüber eine Corrcctur zu machen, ist schon sehr bedenklich. Dazu aber kommt, daß, wenn wirklich das einfache ארזתי gestanden hätte, es ganz unbegreiflich wäre, wie dasselbe in das ganz unverständliche פחתי oder פאתי corrumpirt worden. Hier ist gewiß der alte Kanon, daß die schwierigere Lesart vorzuziehcn sei, in seinem guten Recht,*) und wenn Hr. L. meint: ״gewiß eine Ausschmückung, eine Verherrlichung des Nab, welche ein Gelehrter oder Abschreiber erdacht," so scheint mir Dies unter den vorliegenden Umständen hyperkritisch. Allein das Wort steht gar nicht so vereinzelt, wie man bisher wähnte. In jer. Berachoth 2,7 wird erzählt, Kahanah sei nach Palästina gewandert, da sah ihn ein ]בר פחי, der ihn spöttisch gefragt: was spricht man im Himmel? Als Hm Dies mehrere Male widerfuhr, sah er darin Verspottung und Schmähung und kehrte nach Babylonien zurück. ]בר פחי ist hier offenbar ein ärmlicher, unbedeutender Mensch, und hängt Dies *) Diese Instanz macht, wie ich nachträglich sehe, auch Luzzatto gegen Lebrecht's Conjectur in Ha-Magid geltend. Des Letzteren Antwort ist, nach seiner Manier, witzelnd, aber nichtssagend. Vierteljahrcsschrist. III. 3. 15