Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1864-01-01 · 3 · p. Seite 203

das Buch Henoch. 203 Einschaltung, wie sie für die Dauer im jüdischen Kalender festgehatten worden, daß nämlich 19 Jahre 7 Schaltjahre enthalten, allgemein zugestanden wird und Gamaliel ganz die später gültigen An- Ordnungen auch im Einzelnen bereits angiebt, so waren doch sicher früher die Einschaltungen schwankender, und erst nach allmäligen Versuchen kam man zu den genaueren Bestimmungen. Israeli (a. a. O.) berichtet im Namen des Ptolemäus, daß früher die Nationen, welche nach dem Monde ihre Feste begingen, sie aber in Uebereinstimmung bringen wollten mit den von der Sonne abhängigen Jahreszeiten-, zuerst alle acht Jahre drei Schaltjahre annahmen, dann aber, als sie bemerkten, daß sie damit zu viel eingeschaltet, unter elf Jahren vier zu Schaltjahren machten, und als man damit wieder hinter dem Sonnenjahre zurückblieb, beide Versuche combinirten und auf den Zeitraum von 19 Jahren 7 Schaltjahre vertheilten. Wir dürfen wohl annehmen, daß diesen Ausgleichnngsversuchen noch ein früherer vorangegangen war, nämlich der, alle drei Jahre ein Schaltjahr anzusetzen. Hat man das Sonnenjahr zu 364, das Mondjahr zu 304 Tagen gerechnet, so gleicht sich die Differenz durch die Einschaltung eines Monates in drei Jahren vollkommen aus. Später, als man einsah, daß die Berechnung nicht genau sei, suchte man sie in man׳- nigfacher Weise zu verbessern. Unser Vers, nun scheint den alten Standpunkt festzuhalten und gegen den Eyklus von acht Jahren mit drei Schaltjahren zn polemisiren. Dadurch erklärt sich seine confnse Rede von drei, fünf und acht Jahren, wobei er behauptet, der Mond hole ganz richtig die Sonne ein, die Differenz sei in drei Jahren dreißig Tage, aber in fünf Jahren fünfzig und Ln acht Jahren achtzig (Cap. 74 S. 40 f.), was sich Dillmann (S. 231 f.) nicht genügend zu erklären weiß. Die zwei besprochenen Gegenstände erscheinen mir allein als faßbar in der weiten, nebelhaften, prophetisch sein sollenden Rede. Was die eigentlichen Apokalypsen betrifft, so bezweifle ich sehr, ob sie werth sind, den Scharfsinn an ihnen zu versuchen; die 70 Hirten knüpfen sich" wahrscheinlich an die vorausgesetzten 70 Völker der Erde, die 7 Wochen sind dem Daniel nachgebildet, und was er daraus macht, verdient, wie mich dünkt, keine ernste Untersuchung, es fördert nicht unsere Erkenntniß. Die Combinationen der dunklen Aeußerungen, in welchen sich der Verf. in diesen Abschnitten bewegt, werden uns auch schwerlich den Zeitpunkt, wann er geschrieben, erschließen. Kaum glaube ich, daß er so hoch hinauf gerückt werden darf, wie Dillmann