Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1864-01-01 · 1-2 · p. Seite 151

Juynboll: Juda en de Assyrische macht. 151 aufstellen. These 39 und 44, welche sich auf rneine Urschrift stützen, sind bereits im vorigen Bande dieser Zeitschrift S. 293 nach fremder Mittheilung — die Schrift war mir damals noch nicht zur Hand — mitgetheilt worden. Wenn ich nicht irre, sind noch einige andere Thesen durch mich angeregt, so wenn der Verf. (29) in Ruth 4, 5 גם את für ומאת gelesen wissen will, vergl. Ztsch. d. DMG. XIV. S. 743f. mit Beziehung auf Jakob Lcvy in Ozar nechmad III. S. 175 A., wenn er (38) auf die Unrichtige Nebeneinanderstellung der Hohenpriester und Pharisäer aufmerksam macht, welche auch in das Matthä'nsevangelium eingedrungen ist, vergl. Urschrift 5. 107 Anm., sowie die Erklärung der Stelle Galater 3, 16, vgl. Ztschr. d. DMG. XII. S. 309. Für die Herstellung der Lesart ומתת׳ st. 2 ומתת Mos. 15, 2, Jes. 12, 2 und Ps. 118, 14 bezieht sich der Vft. (27) auf Hupfeld's Psalmen-Commentar; derselbe liegt mir augenblicklich nicht vor, doch glaube ich, daß der genügende Nachweis Urschrift S. 277 f. geführt ist. Vielleicht ist noch eine andere Conjectur durch die cigcnthümliche Deutung, welche ich dem Spruche über Jsachar im Segen Jakob's gegeben (Urschrift S. 359ff.), veranlaßt. Der Verfasser schlägt nämlich vor, 1 Mos. 49, 15 für!מנתר zu lesen מנחה. Er mag dieses Wort ״Ruhestätte" als paffender für den Parallelismus zu ״Land" betrachten und auch die Beziehung des männlichen Adjectiv טוב auf ein männliches Substantiv geeigneter finden. Allein beide Momente sind unwesentlich; hingegen hat מנות weniger die Bedeutung eines dauernden Ruhesitzes als einer Stätte zum augenblicklichen Ausruhen für den Flüchtigen oder Umhergetriebenen. Diese Bedeutung aber paßt in den Zusammenhang unserer Stelle nicht gut, während מנוחה wohl den dauernden ruhigen Aufenthalt bezeichnet. Wir freuen uns wahrhaft des frischen Geistes, der die holländische Theologie durchweht; Männer wie Reville, Küenen — von dessen in Holland. Sprache geschriebener Einleitung in die Bibel wir hier manchen Proben begegnen — u. A., die neben dem Verf. schuftstellerisch auf diesem Gebiete wirken, bieten uns eine Auffassung und eine Vorurteilslosigkeit, um die sie die deutsche Wissenschaft beneiden darf. 17. Juni.