Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1864-01-01 · 1-2 · p. Seite 132

132 * 1^. Grabinschristett. liche Enlogie, 9. die später gewöhnlich gewordene Abkürzung von 5 und 6, und 10. wieder eine andere נפשו בטוב — נ׳ב׳ת תלין• Daß solche Eulogieen schon in jener frühen Zeit üblich gewesen seien, ist für Gegenden, in denen keine literarische Bewegung, daher auch keine Befähigung zur Ausbildung solcher sprachlichen Eleganz vorhanden war, von einer so großen Unwahrsckeinlichkeit, daß man sich gegen diese Ueberreste kaum des Verdachtes erwehren kann. Was sollen nun endlich in Nr. 1 die Worte עת ישועת ישראל bedeuten, welche sich zwischen נ״ע und der Jahreszahl befinden? Der Uebersetzung, welche dieselben von Hrn. N. erfahren, ist offenbar nicht zuzustimmen. Er verbindet sie mit נ״ע und übersetzt: ״dessen Seele bis zur Befreiung Jsrael's im Paradies verweilen möge"; Herr N. fühlt selbst das Sprachwidrige dieser Uebersetzung (עת bis gut!) und fügt ein Fragezeichen bei. Vielmehr sind die Worte eine allgemeine Zeitangabe: zur Zeit der Hülfe Israels. Aber wie so kann 702 n. d. affyr. Exile in solcher Weise bezeichnet werden? Man würde an eine christliche Unterschiebung denken, da, wie oben bemerkt, das Jahr dem Jahre 6 n. Ehr. entspricht; allein die Berechnung der Aera nach dem affyr. Exile, wie sie hier gebraucht wird, ist doch zu wenig verständlich, als daß ein Falsator sie so zur Grundlage machen konnte. Daß es im Jahre 6 n. Ehr. noch keinen Christgläubigen gab, bedarf keines Nachweises. Oder war die Erwartung, daß mit der Vollendung des vierten Jahrtausends die Messiaszeit einteten werde, von der wir oben gesprochen, wirklich so lebendig in den Gemüthern, daß man bereits das letzte vorangehende Jahrhundert — denn 702 n. d. affyr. Exile ist 3917 der Schöpfung nach der hier gebräuchlichen Berechnung — als die Errettungszeit Jsrael's bczeichnete? Und haben wir hier etwa einen neuen Umstand aufgefunden, der nicht unwesentlich zur Entstehung und Ausbreitung des Christenthums beigetragen hätte? Wenn nämlich diese Schöpfungsa'ra, nach welcher das Auftreten Jesu etwa 3944 Statt gefunden, der Schluß des vierten Jahrtausends daher so recht in die Zeit der christlichen Bewegung fällt wenn diese in einem jüdischen Kreise verbreitet war, dann läßt sich sehr wohl denken, daß man für die Er- Wartung, ״die Zeit sei erfüllt", sehr empfänglich war. Jedoch wir befinden uns hier auf einem zu schlüpfrigen Boden, als daß wir Schritt vor Schritt darauf vorwärts gehen sollten. Hohe Pflicht derer aber ist es, welchen jene Ueberreste vorliegen, uns