Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1864-01-01 · 1-2 · p. Seite 116

116' II. Zur Geschichte ber Äaßorah. (man vgl. Bem. zu Nr. 248, wo auch Hr. N. כ״ח aus der Hand-- schrist giebt wie Hr. F.). Nur eine Aenderung hat sich Hr. F. erlaubt, von der er auch berichtet, nämlich, daß er Artikel, welche eigentlich zwei und mehrere gleichartige enthalten, zerlegt, so daß die Nummeranzahl, die in der Handschrift 349 beträgt, bei ihm zu 374 herangewachsen ist. Daß bei einem so umfassenden Stoffe, der aus so vielen kleinen und zerstreuten Einzelheiten besteht, auch nach der fleißigsten Arbeit noch Gelegenheit zur Nachlese und Berichtigung bleibt, ist unvermeidlich. Einzelnes ist schon früher bemerkt worden, ich mache beispielsweise noch aufFolgendcs aufmerksam: So war zu N. 4 noch hinzuweisen auf die nicht ausgeführte Verweisung zu Hiob 32,2 und 34,7. Zn Nr. 13 verdiente bemerkt zu werden, daß die Stellen von!וינחב an bis וישכלת nicht ganz den übrigen entsprechen; bei diesen fehlt in zwei Beispielen am Anfänge das Waw copulativum, welches nur das dritte hat, während bei jenen in zwei Beispielen ein Waw conversivum steht und das dritte ein Waw copulativum hat, also nur ein Unterschied der Punctation vorliegt. Auch die Genauigkeit der Handschrift war wieder hervorzuheben, die zu 2רנח hinzufügt: מלרע, indem cs mit dem Tone auf der Ultima, also mit Zere, nur zwei Male vorkommt, während das Wort mit dem Tone auf der Penultima, also mit Segol, 1עחם, häufig ist. Die Anm. zu Nr. 21 ist nicht ausreichend. Die verschiedenen Maßorah's scheinen zusammengewürfelt aus Angaben über Wörter, die überhaupt nur ein Mal mit Kamez Vorkommen, und dann wieder andern über solche, die außerhalb der Pause, d. h. ohne mit Athnach und Silluk versehen zu sein, dennoch Kamez haben. Daher hat auch die kleine Randmaßorah zu 1 Mos. 11, 11 über קפד וקף וכל י״איפכשד 'S 'אתנחתא רכל — wo wieder des Sakef Erwähnung geschieht, mit Athnach jedoch nur eine Stelle vorkommt 1 Mos. 11, 10 —, während die große Randmaßorah die Bemerkung hat: ל' קמץ ומשמש אלף בית, also des Sakef und der Pause nicht erwähnt, aber durch die Beispiele beweist, daß Stellen außer der Pause in's Auge gefaßt werden. Auch sonst wäre noch Vieles über diesen Artikel zu sagen. Zu Nr. 25 ist zu bemerken, daß die Worte )חר מ in der Ueberschrift sehr ungenau sind, da nicht von einem einzelnen Beispiele die Rede ist, vielmehr alle aufgezählt werden. Ebenso ungenau ist der Ausdruck חד וחר, der von Nr. 30 an häufig wiederkehrt, während es חר חד heißen soll; jenes würde bedeuten, daß je zwei Bei-