Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1864-01-01 · 1-2 · p. Seite 100

1Ö0 II. Zur Geschichte der Maßorah. erklärt 3 בקרת Mos. 19, 20 geschlagen, und ebenso erklärt er ביקרץתיך Ps. 45, 10. Das ist höchst auffallend; wie sollte denn ein Prophet verkünden, daß die Israeliten geschlagenen Töchtern entgegenharren? Allein ביקרותיך ist nicht ähnlich dem בקרת, da Ln ihm das Jod zum Stamme gehört, also von יקר, Würde, abzuleiten und zu erklären ist: die würdigen Königstöchter, die Judäerinnen stehn zu Deiner Rechten in Ophir-Geschmeide. — So begreife und lerne und erkenne, wer der Irrende ist und wer das Rechte findet". Unter Jod kommt er nochmals darauf zurück: ושגית בוה הענין ביקרותיך אסעלפי שוכררתיו בענין בירת ר־זנרת עשיתיו כאן בענין יור לברר לך אנותתה שהוא נון יקר והיא נון המעשים הנוסוכגות שנוסתכן תהלתה והיא ר-,אורת הראשון כנוות ישר יקר ולא תדנזהו לבקרת כשאנור נו׳ר סעדיה ז״ל והניח הבית והשליך היור בלא משפט ואמר כי היוד שביקר כוסוכנת היא ורכה , תכנס תחתיה וו כמות הוקר רגלך,ויש שהן ביוד כמות הישר לפני דרכך,הוצא את המקלל ׳היצא אתך •התבונן ואל תתעלם מן המעשים המסוכנות בפה ״ •ובעין וכלמה שלהן וערכה לפי ערכה ואופניה ודרכהIch komme hier nochmals auf ביקתתיך zurück, obgleich ich davon schon unter Beth gesprochen; ich thue es hier nochmals bei Jod, um genau zu erläutern, daß es von יקר abzuleiten ist. Dieser Stamm gehört nämlich zu den schwachen, indem der Anfang, der erste Radicale, schwach ist, gerade wie in ישר, das Wort darf daher nicht mit בקרת zusammengestellt werden, wie es Saadias gethan, der das Beth zum Stamm genommen und das Jod ohne Recht weggeworfen. Vielmehr ist das Jod ein schwacher Nadicalbuchstabe, so daß zuweilen Waw an seine Stelle tritt, wie ר,1קר Spr. 25, 17, zuweilen das Jod bleibt, wie הישר Ps. 5, 9, 3 ר,1צא Mos. 24, 14 auch neben 1 היצא Mos. 8, 17 vorkommt. Begreife Dies und sei nicht UNachtsam auf die Stämme, deren einer Nadicalbuchstabe schwach ist, ordne fie nach den ihnen angemessenen Gesetzen" (vgl. auch Aben Esra in Shefath jether Nr. 9 und 10). Auf den ״Nikkud" des Saadias beruft sich auch Raschi zur Psalmstelle, indem dort ביקרותיך als mit Dagesch im Kof und überflüssigem Jod zusammengestellt sei mit למשיסה Jes. 42, 24, wo trotz dem überflüssigen Jod das Samech dagessirt sei; auch Raschi leitet deßhalb das Wort von בקר ab, während die alten Uebersetzer und fast alle Erklärer mit Dunasch nbereinstimmen. Die neue Auffassung, welcher wir bei Saa-