Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1864-01-01 · 1-2 · p. Seite 88

88 H. Zur Geschichte -er Maßorah. Buchstaben oder Wörtern. Das Beth in 1) בראשיה Mos. 1, 1 j, sagt er (C. 9, § 1), müssemit vier Krönchen versehen sein, sämmtkiche Buchstaben des Wortes aber müßten ganz besonders ausgedehnt sein, was, wie er hinzufügt, andeuten solle, -daß sie (die Schöpfung) rwig besteht: ב' דבראשית צריך ארבעה תגין ופשוטים אותיותיו של תיבה מן כל האותיות שהיא תקום לעולם■. Das Waw in 3!והון Mos. 13, 33 müsse, heißt es § 2, hoch aufrecht stehn, weil es die Hälfte der Buchstaben im Pentateuche bildet, דרש דרש das. 10, 16 bilde die Hälfte der Wörter im Pentateuche, und sei deßhalb das erstere דרש an das Ende der einen, das zweite an den Anfang der andern Zeile zu setzen: וי״ו רגהון צריך להיות זקוף שהיא הצי אותיות של תורה ,דרש דרש הצי תיבות של תורה ררש בסוף שיטה דרש בראש שיטה. Daß das genannte Waw die Mitte der Buchstaben, die genannten Worte die Hälfte der Wortanzahl im Pentateuche bilden, haben wir schon in der oben angeführten Baraitha gehört, neu jedoch ist, daß die Stellen auch äußerlich bemerkbar gemacht werden. § 3 lautet, das Wort רשהט müsse ausgedehnt geschrieben werden, da der Vers, welcher mit ihm beginnt, die Mitte der pentateuchischen Vcrsc bilde: וישחט צריך להיות פשוט שהוא הצי פסוקים של תורה; welcher von den fünf Versen aber, die also beginnen — drei im 8. und zwei im 9. Cap. des Lcvitieus —, damit gemeint sei, läßt sich nicht angeben, da die ältere Baraitha, wie wir oben mitgethcilt, einen späteren Vers als Hälfte angiebt, die spätere Maßorah diese Mitte etwas früher ansetzt, nämlich 8, 8"), so daß auch von der Auszeichnung des im Soferim angegebenen Wortes keine Spur geblieben ist. Das Wort 5) שמעMos. 6, 4), sagt § 4, müsse an den Anfang einer Zeile geschrieben werden, alle Buchstaben des Verses gedehnt, so daß mit אחר die Zcilc schließe: שמע ישראל צריך לכותבו בראש רהשיטרה וכל־1 אוחיותיו פשוטין ואחר צריך שיהא במוך השיטה• Das Lamed in 3 וישליכם Mos. 29, 27, lehrt § 5, müsse lang sein: למ״ד רוישליכם צריך שיהא ארוך, und nachdem im 8 6 über das He in 5 הלה׳ Mos. 32, 6 gehandelt wird, schließt dieser Gegcnstand in 8 7 mit der Belehrung, das Jod in 5 תשי Mos. 32, 18 solle kleiner geschrieben werden als jedes sonstige Jod, hingegen das Jod in 4 יגדל Mos. 14, 17 größer als jedes andere. ר׳ Vergl. meine wissenschaftl. Zeitschr. f. jüd. Theologie, Bd. III., 6. 153 und Urschrift S. 373. -