Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1864-01-01 · 1-2 · p. Seite 78

78 12. In der Zerstreuung. dann erfülle ich meine Pflicht nicht. Du lieber Wanderer, lege ab das Panzerhemd, das stachelige, die Berührung ist keine feindliche mehr, thue ab die Binden, die Dich umhüllen und entstellen, es weht Dich nicht mehr ein eisiger, frostiger Hauch an, es will Liebe überall erblühen, Du hast ein warmes Herz und daran soll die ganze 'Menschheit sich legen, Du sollst frisch die Gesammtheit umfassen. Gehe, die Binde ist nicht der Geist und das stachelige Panzerhemd nicht das Wesen. Und wenn nicht jetzt, wann dann? Wenn nicht jetzt, wo der Geist des Judenthums noch lebendig in seinen Gliedern vorhanden ist, wenn nun nicht gewirkt, Stätten errichtet werden, von denen aus die Erkenntniß des Alterthums die Welt befruchtet, für die Zukunft neue Saaten ausgestreut werden, wenn die Gleichgültigkeit in Israel zunimmt, wenn sie die alten Schätze als werthlos hinwegwirst, wenn nicht die Erkenntniß des eigentlich jüdischen Wissens, die Beleuchtung der Offenbarungslehre, das Schöpfen aus diesem ewigen Quell gefördert wird, wann dann? Erst dann, wenn Alles eingesargt ist, auf der einen Seite nur todte Gebeine, auf der andern Alles zerstäubt ist? Mit solchen Worten wird der neue Hillel, wenn er erscheinen wird, den Wanderer zu kräftiger That, zu freudiger Mitwirkung für die geistige Aussaat ermuntern; er wird es mit Neuerzungen sprechen, mit der siegreichen Begeisterung, die alle klüglichen Bedenken niederwirst/ Die Zeit wird kommen, das Judenthum hat seine Mission noch nicht beendet. Das Judenthum schließt die Weltgeschichte nicht ab, nicht vor achtzehn Jahrhunderten, nicht am heutigen Tage, es wandert mit der Menschheit auf ihrem siegenden Gange und verklärt sie mit mildem Strahle. II. Zm Geschichte -er Maßorah. ״Wir besitzen noch heute die ersten von den Brahmanen über die wissenschaftliche Grammatik abgefaßten Abhandlungen. Obgleich diese Werke eigentlich nach ihrer ganzen Anlage nur Regeln über die passende correcte Aussprache des alten Veda-Dialektes geben wollen, so bieten sie uns doch zu gleicher Zeit auch Bemerkungen von rein