Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1864-01-01 · 1-2 · p. Seite 10

10!. 7. Sadducäer und Pharisäer. Weise mit Nachgiebigkeit dem Herrscher entgegen, vielleicht um den Sturm zu beschwichtigen, vielleicht auch aus Feigheit und niederträchtiger Gesinnung, um sich nur zu erhalten. Aber das Herz, des Volkes konnte das nicht dulden, und war es von seinen Herrschern verlassen, so mußte es ans seinem Innersten heraus den Widerstand gegen fremde Unterdrückung unternehmen, die nicht blos das irdische Vaterland zerstören, sondern auch das geistige ihm rauben wollte. Eine kleine Schaar unter der Anführung der Hasmonä'er, einer hochherzigen Priesterfamilie, sammelte sich, leistete Widerstand, fand Anklang, die Begeisterung verbreitete sich, der übermüthige Dränger mußte weichen und aus dem zerrütteten kleinen Staate wurde durch diesen Aufschwung ein, wenn auch nicht für die Dauer, so doch für längere Zeit, als man hätte ahnen dürfen, in sich kräftiger und selbständiger Staat. Griechenthum und Judenthum hatten sich hier gemessen, freilich das abgeschabte und abgelebte Griechenthum und wohl auch das nicht vottkrästige Judenthum, und doch trug letzteres den Preis davon, es erhielt sich, während das syrische Reich nach kurzem Siechthum unterging. In solchen Zeiten, die in dem Innersten des Volksgemüthes wühlen, werden auch die Volkskräfte aus ihrer tiefsten Heimathsstätte hervorgelockt, entwickelt sich auch das geistige Leben rasch und mächtig. Es war Jahrhunderte lang still und mit einem Male wird es geräuschvoll, da sehen wir die bewegende Triebkraft, die neue Erzeugnisse, neue oder vielmehr neu gckrästigte Richtungen hervorbringt. Bereits mit dem Entstehen des zweiten Volkslebens waren verschiedene Parteien in-ihm ausgetreten. An der Spitze des Volkes, als Anführer bei der Rückkehr, stand ein Nachkomme des alten hohenpriesterlichen Geschlechtes, und zwar des Geschlechtes Zadok; der Ahn dieses Geschlechtes war als Hohepriester an dem salomonischen Tempel hoch geehrt, seine Nachkommen hatten ununterbrochen an dem jerusalemitischen Tempel die Priesterfunctionen verrichtet. Neben dem Nachkommen aus der Familie Zadoks, Josua, Sohn Jozadak's, stand auch ein Nachkomme aus der Familie des David, Serubabel, Sohn des Schealthiel. Beide zusammen waren die Anführer, sie beide und ihre unmittelbaren Nachfolger bleiben auch ferner die Häupter des Volkes. Aber das Volk war weder damals, noch später selbständig, es stand zuerst unter der Oberhoheit der Perser, dann unter der der Egypter, dann der Syrer, bis der Kampf ausbxach. Von den Oberherren wurden Satrapen gesandt, und diese waren.