Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1863-01-01 · 3-4 (1863) · p. Seite 303

Schlachtregeln in arab. Sprache. 303 Aus dieser Stelle geht nichts über die Motive des Mazliach zu einer Reise nach Bagdad hervor, noch weniger läßt sich aus beiden Stellen entnehmen, daß Samuel das Schriftchen des Mazliach veranlaßte, am allerwenigsten darf aus diesem Vorfälle geschlossen werden, daß Hai gewöhnlich sich beim Katholikos Raths erholte*). 6. In unserer Abhandlung (Bl. 124) heißt es: rPNH וקד בעץ?א4גאוניכם והו מר רב שלום בן מר רב בעז ו״ל וגירה ממן הו בערה יקול אן אלהלכתא כרב נהמן וכו' ובו׳ ולבם יהצר עלי קולה דליל^ גיר אנר־ו קאל כך נוהגין בשתי ישיבה [ישיבות .1] ואנא גיר דאין בהדא אלתצניף(** אלרי צנף. Dann folgt: זרבינו האיי גאון ישראל ז״ל אכתלפת קולה פיהדא אלוג׳ר־. ספי מס^י^ה ר׳ מצליח רהב ללתצניף(** וקאל רק אנן דליתיה לררבינא דאמר והוא דסביך בבסרא אלא אע״ג דלא סביך דופן מגנא־ וסתמתא וכך המנהג ופידרג׳אלשיך אבי אלפצל בן ברכיה(*" קאל אן פי אלמסאל״ה בלאף פבעץ אלעלמא ירון אלקול אלמתקרם ללתצניף(“ ולא יטלב סביך *) S. Hebe. Bibliogr. 1858, S. 99 n. 297 (dennoch Graetz, VI, 8 mit Berufung auf ״Ersch u. Gruber"!). — Ueber Hai's angebliche Disputationen (Pinsker, u. daher Graetz VI, 412, 1) s. Hebr. Bibliogr. 1861, S. 14, Anm. 1. ") Das dreimal vorkommende Wort ist unsicher, vielleicht ילהקי^ —)ללתכפיף) zu lesen. "') Ein Joses b. Berechja wird genannt neben den Schülern (nicht als Schüler, wie bei Jellinek, Auswahl kabbal. Mystik S. 6) des Jakob rfa ראש b. Nissim in einer Anfrage an Hai, welche in טעם זקנים Bl. 54 b abgedruckt ist (dort liest man ורבננא תלמידיה, jedenfalls incorrect, eine Mehr׳ heit der Anfragen geht aus dem Plur. דשאילו hervor). Diese Ueberschrift beruht jedoch vorläufig auf der Angabe Carmoly's (vgl. p. VII). In einer oxforder Hdschr. (Oppenb. ^ää. 4«), deren Abschrift ich vor mehreren Jahren mitbrachte (s. התחיה v. S. Sachs I, 45) und später Edelmann überließ, fand sich diese Ueberschrift nicht, auch liest man dort u. A. ספרר für צרפת (s. Catal. p. 602 N. 3843). Daß die Ansichten Hai's in diesem GA. sich mit den in En Jakob angeführten nicht vereinigen lassen, hat schon Napoport (Hai, A. 13, 14) aus einzelnen Citaten geschlossen. Eines von beiden war also verdächtig. S. Sachs legte daher das neue dem Samuel b. Ch o fni oder seiner Schule, י— oder dem Hai b. David, dessen Schwiegersohn vielleicht Samuel (!) — bei. Grund genug für Graetz (VI, 410), um