Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1863-01-01 · 3-4 (1863) · p. Seite 299

Schlachtregeln in arab. Sprache. 200 bei Kor. vorl. Zeile fehlt wieder ein Satz zwischen gleichen Worten! — Z. 9 (u. Kor.) das letzte nicht im Cod. — Z. 11 fehlen vor Kor. S. XXI Z. 1) die nöthigen Worte: 13 •3. — .ואם על הטבעת הגדולה (Kor. Z. 4) fehlt nach הגידים wieder: יתעטפו הגידים (sie) הללו ויצא הדם כולו וכי העטיפה. — Z. 14 (Kor. das.) nach ואם fehlt שחט• Die Nächbcmerkung unseres Verf. lautet vollständig: הדא נץ בזא וגירתה בכט רבנו הנגאל הרב נקלת הרפא בהרף והרה אלאלפאץ [אלאלפאט]* *) אלתי עבר ענהא מעלוכזא אלאשתקאק ענדנא לערם אללגה בין אידינא וקד כשף אללה בפצלה וזבות אבותינו הקדושזם מא אפתכרנא אלך (S. Bd. 1 S. 312 Anm. 17). k. In dem letzten Abschnitte (Bl. 103 b) hat die Nachlässigkeit oder Unkenntniß der unberufenen Herausgeber die interessanteste Variante dieses Kuriosums verwischt, wie aus der Zwischenbemerkung hervorgeht, die ich hier vollständig hersetze: הדיא כץ קרלה ואלמענאה עלי אן ירא אלבאב ענדה אנכלא יסמי עיקור ברייל ליס ברי" ש לאנה אסתעמל פיה מעני אל עקירה נעני אלעקר ואלרבט אלדם פי אלבדן (oder ועלל קולה בעד (?) באנהצאר [באנחצאר ואללה אעלם [וקאלאיצא פי אהכאם אלהיה אם עקד וכוי] d. h. cs geht ans den Worten Eldad's hervor, daß er nicht mit Resch> sondern mit Dalet, von עקד, hebr. und arab. binden, abgeleitet habe, indem das Blut des, durch Nagel, Balken u. dgl. festgehaltenen oder gebundenen (unterbundenen) Theiles beim Schlachten sich nicht entferne; daher die Stricke vor dem Verscheiden gelöst werden müssen, damit das gebundene Glied sich bewegen könne und das Blut gänzlich ausströme. Diese Bemerkung, ohne welche der ganze Passus unverständlich ist, hat Goldb. weggelassen; die arab. Schlußwortc כרלך אקואלה אן הדא אלבאב ענדה באב עקירה (die ich vielleicht abzuschreiben vernachlässigt, weil sie nur eine kurze Wiederholung der obigen) übersetzt er (Kor. XXI unten, wo noch dazu in dem oben Bd. I, S. 311 erwähnten Excerpt wie in der Ed. pr. nach תגרימחו noch או תקלמוסהו, offenbar substituirt für תעטיטה. *) Dieser Idiotismus (<עע für Jb) kommt öfter (s. z. B. oben Bd. I S. 240 Z. 7 v. 1t.) auch in anderen HS. vor und ist wohl zu beachten.