Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1863-01-01 · 3-4 (1863) · p. Seite 294

294 Journal-Revue. und nur Bcrtheau fiel cs 1862 im Kommentar über ״die ׳Bücher Esra, Nechemia und Ester" (Exegetisches Handbuch XVII) Nachtraglich S. 304 ein, auf ein paar Stellen aufmerksam zu machen. Nun aber enthielt das Buch auch Particen, welche die Entwickelung des Judenthums während der Zeit des zweiten Tempels behandelten, dadurch die Vorgeschichte des Christenthums, wie diese Zeit von christlicher Seite angeschaut wird, in ein ganz neues Licht setzten und — wie schon die oben angeführten Thesen Juynboll's andeuten — auf die Untersuchung über die Entstehung des Christenthums selbst hinwiesen. Da brachte endlich doch die ״Protestantische Kirchenzeitung" in ihrer Nummer (44) vom 1. Nov. 1862 S. 967—78 einen Aufsatz: Die Resultate der jüdischen Forschung über Pharisäer Und Sadducäer, der meine Studien über diesen Gegenstand aufnahm und zu vcrwerthen suchte. Dies gab die Veranlassung zu der Abhandlung über ״Sadducäer und Pharisäer" in dieser Zeitschrift oben S. 11—54, welche auch in besonderem Abdrucke erschien. Diese Abhandlung scheint, vielleicht ihrer leichteren Uebersichtlichkeit wegen, etwas mehr einzudringen, so daß nicht blos die ״Grenzboten" (ich glaube: im Sept. v. I.) in einem längeren Leitartikel die neuen Ansichten auszüglich vorführtcn, sondern auch das ״Centralblatt" (1863 Nr. 36 S. 841) davon sagt, ״das Büchlein verdiene ganz besonders von christlichen Schristgelehrten beachtet zu werden", es sei ״nicht blos für die Auslegung des N. T., sondern auch für die Evangelienkritik sehr in Betracht zu ziehen", und der Necensent bekennt: ״Mancherlei neuiestamentliche Fragepunkte sind uns durch das Studium dieses Schristchens klarer und durchsichtiger geworden." Auch Herr Prof. Diestel Ln Greifswald (Jahrbücher für deutsche Theologie VIII S. 781) ist ״von der Wichtigkeit dieser Erkenntnisse überzeugt", bemerkt, daß sie namentlich ״für das Versta'ndniß der Evangelien wichtig" sei, und empfiehlt daher ״die kleine Schrift sammt den damit zusammenhängenden Forschungen dringend". Dennoch sind diese Erkenntnisse von den neuen Bearbeitern des ״Lebens Jesu" entweder gar nicht oder nur sehr dürftig benützt. Der französische Bearbeiter zwar, Herr Renan, sucht wohl die jüdischen Quellen sich anzueigncn und sagt alsbald in der ״Einleitung" (Vie de Jesus p. XE): Dans Thistoire des origines chretiennes, on a jusqu’ici beaucoup trop neglige le Talmud. Je pense, avec M. Geiger, que 1a vraie notion des circonstances oü se produisit Jesus doit elre eherchee dans eette Compilation etc. }