Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1863-01-01 · 3-4 (1863) · p. Seite 293

Christi. Gelehrsamkeit und Judenthum. 293, sichtigung einen Maßstab suche. So. hat die französische ״Revue germanique“ im Januarhefte des I. 1860 S. 96—124 eine höchst eingehende und anerkennende Recension meiner ״Urschrift" gebracht, das englische ״Journal of sacred literature and biblical record“ im Aprilhefte des I. 1858 S. 106—120 eine würdigende, aber von seinem Standpunkte aus abwehrende Anzeige geliefert. Herr Professor Dozy Ln Leyden bespricht in seiner holländisch geschriebenen Geschichte des Islam S. 75 die Aenderringen, die im Koran vorgenommen worden aus Gründen, die in späteren herrschend gewordenen Ueberzeugungen wurzeln; er beruft sich zur Rechtfertigung dieser Annahme auf die Thatsache, daß dies in Beziehung auf die Schriften des Judenthums ״sonnenklar bewiesen" worden sei, wozu er in einer Anmerkung hinzufügt: Yooral door den geleerden rabbijn van Breslau, Dr. Geiger, in zijne Urschrift etc. Dit boek, de rijpe vrucht eener zeldzame sehranderheid en eener vijf en twinting jarige Studie, heeft zeker de kritiek van het 0. T. vrij wat verder gebragt dan eene menigte Inleidingen en Commentaren. Neuerdings hat Herr Prof. Juynboll in seiner Promotionsschrift zum Dr. theologiae: Juda en de Assyrische macht gedurende de jaren 741—711 unter den angehängten Thesen (Stellingen) auch folgende: XXIX. Uit het feit dat in het vierde evangelie nergens van Sadduceen wordt gesproken, en dat de Farizeen er gedurg als bondgenooten von de overpriesters worden voorgesteld moet men besluiten dat waarschijnlijk niet de Apostel Johannes auteur van det evangelie is (Yergelijk Geiger Urschr. etc. pag. 107 in de noot) und XLIY: To recht beweert Geiger (op. laud. p. 150) dat de Farizeen oorsprongelijk als politiche macht tegenover de aristokratische Sadueeen stonden, en erst langzamerhand 00k op godstienstig gebied zieh van hen afscheidden. Während so das Ausland, gleichviel ob anerkennend oder abwehrend, mit vollem Ernste neue Ansichten über das Judenthum, selbst wenn sie von jüdischer Seite ausgehen, beachtet, hatte die deutsche Heimath den gründlichen Anlauf genommen, das Buch zu ignoriren, indem außer einigen kurzen, oberflächlichen Anzeigen nlkr Ewald nach seiner Manier über dasselbe sich einmal in seinen ״Jahrbüchern der biblischen Wissenschaft" IX (1858) S. 101—104 ausgesprochen hat. Soviel mir bekannt, hat keiner der vielen biblischen ״ Commentare, die unterdessen erschienen, darauf Rücksicht genommen.