Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1863-01-01 · 3-4 (1863) · p. Seite 258

288 i.V. Biblische Miscellett. מ' חבשת und dann zu מ' תשבת geworden ist. Bei Eigennamen von Städten, die bald mit בעל zusammengesetzt sind, bald einfach בעלה oder בעלת heißen, ändert zwar unser Text nicht, aber die Uebersetzer verwischen möglichst den Baal, so daß das Thargum regetmäßig dafür מישר, Ebene, setzt, was es auch bei dem Namen eines Berges Nicht. 3, 3 nicht scheut, der Syrer gleichfalls meistens )^XQD. Die Namen בעל מען und נם möchte aber auch unser Text für die Städte der Rubeniten nicht dulden; sie hießen wohl so unter Sichon, von den Rubeniten aber seien, wird bemerkt, die Namen umgewandelt worden, □4 ,מוסבת ש. Mos. 32, 38, während wir diese angeblichen anderen Namen nicht erfahren. Ich möchte nun noch hinzufügen, daß anderswo diese Namen wirklich etwas umgestaltet und daher unkenntlich geworden sind. Wenigstens giebt der Syrer für נמואל, den Sohn Eliab's, 4. Mos. 26, 9 'Woäj, und er dürfte der יואל sein 1. Ehr. 5, 4. 8, dessen Nachkommen in נבו und בעל מעון wohnten. Ebenso dürste 4 עלמון. Mos. 33, 46. 47 aus בעלמעון verkürzt sein, von dem der Syrer aufbewahrt. Weit sicherer noch ist die Verwischung des Namens בעלת (oder לית בעל^), welchen die sonst auch קלית יעלים genannte Stadt trägt (Jos. 15,9 ff. 18, 14) an einer Stelle. Während wir nämlich Ln der Chronik (I. 13, 6) ganz richtig lesen: Und es ging David und ganz Israel nach Baalah (das ist) Kirjath Jearim, welches zu Inda gehörig, בעלתה אל קרית יערים אשיר־, heißt es in 2. Sam. 6, 2 ganz unverständlich: Und es ging David und alles Volk, welches mit ihm 1111' מבעלי (ft. אל בעלת י׳), ohne daß wir erfahren, wohin er ging und woher (משס) er die Bundeslade holte. Mit nunmehr geschärftem Blicke werden wir auch an anderen Stellen den ursprünglichen, nun blos leicht verhüllten Wortlaut wieder auffinden können. Die Eigennamen der Städte mit בעלת itnb בעלת weisen offenbar auf die weibliche Gottheit hin*), die als Venus verehrt ward, die ״Himmelskönigin", deren Dienst zu Jeremias* Zeiten so angelegentlich gepflegt wurde (Jer. 7, 18. 44, 17 ff.) und die auf phvnizischen Inschriften häufig erscheint. Daher heißt denn auch im Syrischen der Planet Venus durchweg — בעלתי, meine Herrin (vgl. noch earmina Barhebraei, ed. Lengerke III. *) Daher bei den griech. Uebersetzern, den Apokryphen und in! N. T. zuweilen mit dem weiblichen Artikel Baal.