Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1863-01-01 · 3-4 (1863) · p. Seite 257

257 2. Die Verwischung der Götzen. 3. Die Verwischung der Götzen. Schon mehrfach habe ich darauf hingewiesen, daß die Thatsache, in Israel habe ehedem der Götzendienst in Uebermaß geherrscht, wenigstenK ihrer nacktesten Gestalt nach in unserm Texte verhüllt wurde. Urschrift S. 301 ff. wurde dies besonders in Bezug aus Molochdienst und das Verbrennen der Kinder als abgöttische Verehrung gegen diesen Götzen an mehreren Stellen nachgewiesen, in welchen הבעיר, verbrennen, sogar in העביר, vorüberführen, umgewandett wurde. In. Betreff des Baal zeigte ein Aufsatz in Ztschr. d. DMG. Bd. XVI. S. 728—33, daß Personen- und Städtenameu, welche mit ihm zusammengesetzt waren, Umwandelung oder Verstümmelung sich gefallen lassen mußten. Während ירבעל, der eigentliche Name Gideon's, wohl ursprünglich eine Verehrung des Baal ausdrück't, etwa: der Baal streitet, oder der Held Baal oder der Verehrer Baal's und dgl., wird er durch eine Sage zur Verhöhnung Baal's, und 2. Sam. 11, 21 ändert ihn gar in ירבשת*). Der Name des Sohnes Saul's אשבעל (i. Chr. 8, 33. 9,39) wird zu אישבשת (2. Sam. 2, 8 ff.), der des lahmen Sohnes Jonathan's כלריבבעל oder מריבעל (welches letztere wohl richtiger ist und ״mein Herr Baal" bedeutet, 1. Chr. 8, 34. 9, 40) wird zu 2) בלפיבשח. Sam. 4, 4. 9, 6 ff. 19, 20 ff. 21, 7), ein Sohn David's, der בעלידע heißt 1. Chr. 14, 7, wird 2. Sam. 5,!6 אלירע genannt, nnd das י שבעם bet Chronik 1. 11, 11 wie ישב בשבת in 2. Sam. 23, 8 verbirgt wohl einen ישבעל , der in der Chronik durch eine kleine Aenderung unkenntlich wird, in Sam. aber wohl zunächst in ישבשת geändert wurde (wie denn ein griechischer Uebersetzer der Chronik *Is&sßaccl und die 70 zu Sam. *IsßoG&ä — wie sie auch den Namen von Saul's Sohne wiedergeben — ausvewahren), ישבשת aber wurde gerade so zu ישב ב שבה wie סכת הבעל£, das nach 2. Chr. 28, 2 auch 2. Kön. 16, 18 erwartet werden muß, erst zu *) Demgemäß halte ich auch die LA., welche die 70 (nach ihnen die syr. Hexapla und die Jtala), Hieronymus und Vulgata Hosea 10, 14 wiedergeben, für die richtige. Sie setzen nämlich für כשד שלמן בית ארבאל SccXpavci t%T0v oikov rov 'IsQoßoicd, Salraana de domo Hierobaal oder a domo ejus qai vindieavit Baal, also שלמן efraimitisch für צלמנע und ירבעל corrigirt in ארבאל, mit Anspielung auf den Sieg Gideon's über die Midianiterfürsten wie Jes. 9, 3. 10, 26. Pf. 83, 12. Vierteljahrrsschrist. II. 3. 4, 17