Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1863-01-01 · 3-4 (1863) · p. Seite 238

238 H. Proben neuerer hebräischer Sprachgelehrsamkeit. Hafter Leichtfertigkeit ist wieder die Aenderung des energischen תשכח למיני Ps. 137, 5 in תשכחי מיני, ba3 heißen soll: vergiß meines Geschlechts! מי!״, bemerkt Herr Böhmer, kommt in alttestamentlichen Schriften sonst nur mit prästgirtem ל und Sufsixen vor in der Bedeutung Art (später selbständig im Sinne von Abtheilung, Secte), ist aber syrisch in der Bedeutung: Familie, Volksklasse gebräuchlich". Das ist hoble Sprachgelehrsamkeit. מיץ heißt biblisch wie später lediglich: Gattung; wie es sich etymologisch mit dem thalm. Gebrauche des Wortes für ״Ketzer" verhält, ob es aus dem allgemeineu Begriffe in der beschränkten Fassung: Abart, oder von מאן, also der Leugner, oder von Manes, der Manichäer, abzuleiten ist, ist noch ungewiß. Hier ist überall von Geschlecht und Familie nicht die Rede. Aber im Syrischen? Da fand wohl Herr Böhmer in Castellus: 0ג£ן stirps, familia, progenies, prosapia; citatur a Ferr. Isa. 48,1, at in nostris aliter. In der That heißt es sowohl in der Polyglotte als bei Lee: Wasser, entsprechend dem מי des Textes, und da spricht Herr Böhmer, es sei syrisch ״gebräuchlich" in der Bedeutung: Familie, Volksklasse! Freilich scheint man an dem seltenen Tropus, von Menschen zu sprechen, die ״aus den Wassern" Juda's hervorgegangen, Anstoß genommen zu haben, und man corrigirte in jül:o; auch Barhebräus las so in seinem syrischen Codex, aber hören wir auch, wie er das Wort als nichtsyrisch bezeichnet! Er sagt nämlich in seinen Scholien zur St. (ed. Tullberg p. 28): -0) jio 1*^0 H...!סג^סג-ג, Jüu2d bedeutet Geschlecht, und es ist ein hebräisches Wort"! Also Barhebräus will das im Syrischen ungebräuchliche Wort dem Hebräischen, und Herr Vöhmer das dem Hebräischen in dieser Bedeutung fremde Wort dem Syrischen, und zwar als dort gebräuchlich, aufbürden! — Und nun noch zum Schluffe die glückliche Conjectnr in Ps. 144, 2, wo für חרדר עמי תחתי — wo die leichte Correctur in עמים einen jeden Anstoß beseitigen würde — gelesen werden soll ״ ה, עמית חתיder niedertritr die Sippschaft meines Schreckens"! Dem Leser genügt wohl an diesen Proben, um einen Begriff von der Mißhandlung der Bibel durch ungenügende Sprachkenntniß zu erhalten. 22. Januar.