Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1863-01-01 · 3-4 (1863) · p. Seite 226

226 L 6. Rückkehr. Helden dieser Zeit, mit begeisterten Worten: Der da spricht zu Kores: Mein Hirt! Er erfülle all Mein Begehr, daß er rufe, Jerusalem werde erbaut, das Heiligthum gegründet. So spricht der Herr zu Seinem Gesalbten, zu Korcs: Ich habe seine Rechte gefaßt, vor ihm zu demüthigen Völker, den Gurt der Könige löse Ich, die Thüren öffnen sich ihm, die Pforten ihm nicht verschlossen. Ich ziehe vor Dir einher, ebene Ungrades, breche eherne Thüren, zerhaue Riegel von Eisen, gebe Dir Schätze der Finsterniß, Tiefverborgenes, daß Du wissest, daß Ich der Herr bin, der Dich ruft, der Gott Israels. Und darauf folgt nun: Damit sie es wissen von Ost und Westen... daß ich Bildner des Lichtes und Schöpfer der Finsterniß u. s. w. Hier hören wir die Begeisterung eines hoch begabten Sängers, der durchdrungen war von der lebendigen Idee des Judenthums, mit Innigkeit, mit höchstem Entzücken die Zeit begrüßt, in der es wiederum als ein lebendiges Volk auch eine lebendige Wirksamkeit entfalten konnte. Auch mehrere andere Propheten: Haggai, Zacharia, Maleachi traten im Anfänge des Unternehmens auf und begrüßten die Zeit im Offenbarnngsgeiste. Aber doch mußte die Zeit bald kommen, wo der Strom der göttlichen Offenbarung versiegte; die Offenbarungslehre war geschlossen, sie hatte sich vollkommen eingelebt in Israel und Juda. Die Offenbarung war zu Ende, aber neben ihr mußte doch noch ein lebendiger Geist das Ganze weiter leiten und durchziehen, wenn cs nicht erstarren sollte; der Geist, der früher in unmittelbarer Wirksamkeit die Männer ausrüstete und die Lehre schuf, mußte als der erhaltende und belebende weiterwirken. Wie in der Natur die Schöpferkraft auf wunderbare Weise das ganze Dasein hervorgerufen, dann aber, als es zur endlichen Ruhe kam, selbst gewissermaßen ruhte, aufhörte Neues zu zeugen, aber diese Schöpfungskraft noch als die des Erhaltens und Fördernd sich kundgiebt, dieselbe Kraft, welche schuf, in den Gesetzen lebt, die sie regeln und leiten, in der Frische und Dauer, die der Natur verliehen ist, als lebendiger Strom, der sie immer neu befruchtet, so ist es in dem Geistesleben, das durch die Offenbarung geschaffen worden und durch die Tradition erhalten und belebt werden sollte. Der schaffende Geist war nicht ganz aus dem Judenthum gewichen, es war nicht ein vollständiger Abschluß, so daß nichts mehr neu sich erzeugen, nichts sich veredeln konnte, der lebendige Geist durchströmte weiter die Zeiten. Wenn auch die Klage erschallte: Es ist kein Prophet mehr unter uns, so wirkt darum doch derselbe heilige, ver-