Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1863-01-01 · 3-4 (1863) · p. Seite 225

[. 6. Rückkehr. 225 kaum, dahingegangen waren, seitdem sie dieses neue Vaterland zum Besitze erhalten hatten. Es waren viele zurückgeblieben, aber dennoch zog ein großer Theil, ihm folgten allmalig mehrere einzelne Schaaren, und sie gründeten zum zweiten Male den Staat, das Volksleben. Wiederum eine Erscheinung, wie sie kaum in der Geschichte sich wiederholt. . Wenn ein Volk einmal sein Land verlassen hat, wenn der Staat zerstört ist, die Genossen vertrieben sind, dann ist zum zweiten Male Staat und Volk nicht wiederherzustellen; wenn einmal die Nerven des Volkes zerschnitten sind, der Faden losgerissen, das innere Volksleben erstarrt ist — neues Leben aus demselben Boden hervorzulocken, ist eine schwere Aufgabe. Dem Versuche, die erstarrten Glieder mit neuem Saft zu durchströmen, hat sich kaum irgend ein Volk gewachsen gezeigt; das Beispiel der Juden ist fast das einzige in der Weltgeschichte. Die Juden kehrten zurück und bildeten wiederum ein neues Volksthum, und warum gelang es gerade ihnen? Weil sie mehr!raren als ein Volk, weil sie eine Genossenschaft waren, durch das Band einer Idee in sich geeinigt. Von dem Riesen Antäus erzählt die griechische Sage, er sei unbesiegbar gewesen, so lange er auf dem Erdboden gestanden habe, aber wenn er emporgehoben worden, sei er leichter zu besiegen gewesen; als Hercules daher die Ausgabe übernommen, ihn zu tödten, vermochte er ihn auf der Erde nicht zu bewältigen, aber sobald er ihn in die Höhe gehoben hatte, war es ihm ein Leichtes. So ergeht es fast jedem Volke. Auf seinem Boden schöpft es stets neue Kraft; wenn es ununterbrochen aus demselben weilt, ist seine Lebensdauer lange verbürgt; ist es aber aus diesem Boden hervorgehoben, so ist seine Kraft versiegt. Aber Juda war nicht blos ein Volk, es war Träger eines Gedankens, durchströmt von einer lebendigen Idee, die es in seinem Bolksthum nur äußerlich darzustellen bemüht war und die es daher zum zweiten Male auszuprägen unternehmen konnte. Freilich die eigentliche unmittelbare Schöpfungskraft der Offenbarung, sie war nun zn Ende. Wohl traten bei diesem Wiedereinzuge in Juda Männer auf, die gewissermaßen das Siegel der Propheten, der Schluß derselben sind. Vor Allen jener Seher, der mit solchem Jubel die schöne Zeit der Verjüngung und Erneuerung begrüßte, jener große Seher, der als einer der Edelsten, Weitsichtigsten mit umfassendem Blicke, niit höherer Anschauung alle Zustände durchdringt und die Aufgabe Juda's für die ganze Menschheit mit eindringlicher Kraft schildert. Er begrüßt diese Zeit und Cyrus, den Vierteljayresschrift. II. 3. 4 15