Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1863-01-01 · 2 (1863) · p. Seite 153

Alte jüd. Lexikographen. ISS Ueber spätere Schriftsteller geht der Vers, rasch hinweg; cs werden kurz vorübergeführt Salomo b. Gabirol, Samuel ha- Nagid, Moses Cohen Gikatilia, Isaak ben Mohag'er, Juda b. Bileam, Isaak b. Jasos, Levi b. Al-Thaban, Abu-Jbrahim Isaak b. Barun, Ali b. Suleiman, Abra- Ham aben Esra, Isaak Ha-Levi b. Elasar, Juda Charisi, Salomo Parchon, Jakob Tham (der Ln A. E.'s Zeit gehört), Jakob b. Elasar (ein Zeitgenosse Levi al-Thaban's), das Dreigestirn der Kimchi* *), Joseph, Moses und David, und Joseph b. David, der Grieche. Länger verweilt der Verfasser bei Joseph Kaspi und belegt dessen Methode, das abstracte logische Gesetz auf alle Spracherscheinungen und Wortbedeutungen anzuwenden, eine Methode, die ohne ein volles Versetzen in die Eigenthümlichkeit der einzelnen Sprache und ohne kritische Beachtung der Volks- und Sprachgeschichte zu großen Gewaltsamkeiten führt, mit neuen Beispielen. Zum Schlüsse spricht Hr. N. noch über Saadiah ibn Da- »an, der am Ende des 15. Jahrh. ein Wörterbuch Ln arabischer Sprache geschrieben. Von fördernder selbstständiger Forschung ist bei ihm keine Rede, sein Werk kann nur die historische Bedeutung ansprechen, daß ihm die arab. geschriebenen Werke der früheren großen Meister Vorgelegen, von ihm verstanden und benützt worden. Nicht was er selbst sagt, sondern was er anführt, hat Werth. Hr. N. führt einige wenige Beispiele der Art an, bei deren einem wir zu bemerken haben, daß die Mittheilung im Namen Juda Ha-Levi's, כלר!ר bedeute, und namentlich 2. Mos. 13, 14, nicht stricte: morgen, lautet bei Hrn. N.: (משחא דרשיעי ילא עכי רישי (ה, das vorletzte Wort sicher richtiger bei Steinschneider: עד. Offenbar ist aber in der Hdschr., wie oft, Nun Jod nicht von Ain zu unterscheiden, also zu lesen: TO, das heißt נידחן, wie in unserer Peschito. UebrigenS erklärte Hai selbst die Stelle anders, wie uns der Vers, früher aus dem Comm. Ben-Bileam'S zu 4. Mos. 30, 6 mittheilt. *) Der Vers, schreibt Kamchi, wie eS nach Derenburg in Handschriften punctirt ist; jedoch ist der Name Kimchi bereits so geläufig geworden, daß wir ihn immerhin so weiter aussprechen mögen. UebrigenS ist bloö über Joseph von mir im ersten Hefte des Ozar nechmad gehandelt; die Charakter:- stiken des Moses und David's (wo auch über KaSpi) befinden sich im zweiten Hefte.