Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1863-01-01 · 2 (1863) · p. Seite 145

Pinsler: Das bah.-hebr. Punctationssystem. 145 In allen drei, Hrn. P. vorliegenden Handschriften — eine davon ist aus dem Jahre 1450 — war übrigens die Abhandlung sehr incorrect und bedurfte daher sehr der berichtigenden Hand des Herausgebers, ja sie scheinen alle drei von einander oder von derselben Quelle abhängig zu sein, da sie so ziemlich dieselben Korruptionen darbieten. Merkwürdig ist, daß auch die oben erwähnte Saraval'sche Handschr. zu derselben Familie gehört, alle bis jetzt bekannten also wohl einer Quelle entstammen. Die Saraval'sche Handschr. ist nicht datirt, nach unserer Abhandlung befindet sich in ihr das Shefath Jether und dazu ein Visto von Fra Luigi aus dem I. 1600. Einige Varianten aus dieser Hdschr. verdienen dennoch Beachtung. So liest sie gleich am Anfänge, S. 133, richtiger מעלות und המעלה statt מהלקוח und המחלקה, wie wir es später (S. 164. 171. 172) auch bei Hrn. P. lesen. S. 136 Z. 4 Ende heißt es: ומשפטו ואאברך כי האלף, S. 138 Z. 2 לא st.- לו, S. 140 Z. 1 נצמדות st. כחמיחח, S. 141 Z. 1 החים st. ביצים, S. 149 Z. 2 heißt es nach לבהו noch: מג' עד י׳ עשו הפך דקדוק הלשון כי לזכר יאמה, das. Ende: רבים ואם לא היתה פתוחה, wo demnach, wie so häufig bei Aben Esra, פתוחה st. קמוצה steht, und der Sinn ist, daß שלשם שלשום ist, und ״ihre Dreiheit", ״der ihnen vorangehende Dritte" bedeutet. S. 150 Z. 9 ist mit dieser Hdschr. שלשה für שלה, S. 152 Z. 5 (vgl. A. 92) ממשפט המלוכה, S. 160 Z. 7 שבעת, S. 167 Z. 3 שנו תנועת הרי״ש zu lesen: ״man hat die Aussprache des Resch geändert", חדש fehlt in dieser Hdschr. und ist blos irrthümliche Wiederholnng von חדיש. S. 168 Z. 4 liest dieselbe Hdschr. wohl richtiger יחשוב ohne וכמוהו und לי, also blos Erklärung von יתעשת, S. 169 Z. 6 אולי st. ואלו. S. 171 Z. 3 (vgl. A. 210) steht dort: הרו בסמוכים; das würde bedeuten, man lasse bei den Hunderten nicht wie bei den Zehnern das Wav zurück, wenn man sie mit den Einern verbindet, so daß man dreizehn, nicht drei und zehn sagt, vielmehr müsse man bei den Hunderten immer sagen: Hundert und eins u. s. w. Das. Z. 10 liest die Hdschr. וטעמו, Z. 11 fehlen die Worte וואת המעלה und nach לשון steht נקבה; wenn man demnach die Worte *על אלן in על האההים corrigirt — eine durch die Abkürzung von אהה in "א sehr häufig vorkommende Verwechslung —, so würde die Stelle einfach bedeuten, אלפי.ס heißt zwei Tausend, wird *אלן mit andern Einern combinirt, so wird (für die Einer) die Femininal- Endung gebraucht — die für die Zahlwörter Vierteljahresschrist. II. 2. 10