Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1863-01-01 · 2 (1863) · p. Seite 139

Pinsrer: Das ba-.-he-r. Punctationsshstem. tgK festzustellen veranlaßte. Im Ganzen sind beide Pnnctationssysteme, sosehr sie auch Ln Zeichen und lautlich von einander abweichen, über Auffassung und Werth der Worte und Formen einig, und nicht häufig verbindet sich die Verschiedenheit der Punctation mit einer unter sich abweichenden Erklärung. Diese größtentheils nunmehr für beide Punctationen bezeugte Uebereinstimmung ist jedoch nur ein Document, daß in einer verhältnißmäßig späten Zeit die Schulen dem Consonantentexte schon eine bestimmte Auffassung gegeben, ein Document, dem wir Aufmerksamkeit schenken werden, ohne daß es uns zwingt, diese Auffassung immer als die richtige und der Absicht des Schriftstellers entsprechende anzuerkennen. Im Gegentheile werden wir oft die Veranlassung erkennen, warum man dem Texte die durch Vocalisation und Accentuation gegebene Bedeutung zuwies, diese Veranlassung aber nur im Geiste der damaligen Zeit, doch nicht im Geiste des Schriftstellers begründet finden. Hr. P. geht von demselben Grundsätze aus und schlägt gelegentlich viele Pnnctationsänderungen vor. Das bildet zwar eine Abschweifung und gehört durchaus nicht zur Besprechung der babyl. Punctation, wie sich denn Hr. P. überhaupt zu gerne zu Abschweifungen verleiten läßt; doch sind diese kritischen Vorschläge immerhin sehr beachtenswerth. — Auch die Doppelaccentuation des Dekalogs und einiger andern Verse, welche der Vrf. S. 46 ff. bespricht, gehört nicht zu den Verschiedenheiten zwischen babylonischer und palästinensischer-Punctation, und der Vrf. läßt sich wohl blos durch die Bezeichnung ״obere" und ״untere" Accentuation (טעם עליון, תחתון) verleiten, und durch den Umstand, daß in einem babylon. Codex die obere Accentuation sich findet. Allein daß diese und ähnliche Ausdrücke (,למעלה, למטה מלעיל, מלרע) maßorcthisch noch in ganz anderer Weise gebraucht werden, daß gewiße Vocale lautlich als hohe, obere, woher auch das dem Syr. ״Sekofo" entsprechende זקפין für Kamez (S. XXXIX), andere als niedere, untere bezeichnet, Accente namentlich, die nur in einer längeren Reihe gebraucht werden und in dem paläst. Accentuationssystcme gleichfalls über dem Worte stehen, mit dem Namen: obere belegt werden, während die Ln kurzer Reihe untere heißen, berührt der Vrf. selbst mehrfach, und nur dieser Sinn ist hier dem Ausdrucke beizulegen. Diejenige Accentuation nun, welche den Dekalog nach der Anzahl der Gebote thcilte, mußte größere Abschnitte zu einem Verse zusammenschließen — nur die vier Gebote 6—9 bilden kürzere —, und es mußten die Accente angewendet werden, welche in