Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1863-01-01 · 2 (1863) · p. Seite 128

128 iv. Gotthold Salomon. edlen Reinheit vorzuführen, in voller Gluth des Herzens an ihm zu erwärmen und für ihn zu erwärmen. In dem Widerspruche, der die Zeit durchzog, bedurfte es dazu eines genialen Tiefblickes, eines glücklich organisirten Talentes. Auf der einen Seite herrschte das in Aeußerlichkeiten erstarrte jüdische Gesetz, die Ceremonie, auf der andern sollte Alles nach einer trockenen Moral gerichtet werden, die aus einer schon damals alternden Philosophie ihre Nahrung zog. Kaum hatte die Wissenschaft noch begonnen sich in das Judenthum und seine Geschichte zu versenken, seine Tiefen und seine Entwickelung zu ergründen. Die Wege der Wissenschaft sind mühevoll, werden erst allmälig sicherer, ihre Früchte reifen langsam, ihre Versuche zersplittern sich zuerst in die Masse von Einzcluntersuchnngen, und erst das späte Ergebniß lichtet und erhellt, an ihrem Verfahren können sich nur die Männer, welche genügend mit dem schweren Rüstzeug versehen sind, betheiligen und erfreuen. Aber die Gesammtheit bedurfte des Lichtes und der Wärme, begeisternder Aufschwung mußte von Vertrocknung und Lähmung befreien. Das verstand Salomon; leuchtende Gedanken erfüllten ihn, tiefe Gemüthsinnigkeit beseelte ihn, und er fand sie im Judenthume. Und diese Gedanken und diese Herzenswärme schufen das begeisterte und begeisternde Wort, das die Geister erhob und sich um die Herzen so sonnenfreundlich legte. Salomon war der erste und bedeutendste Prediger; das mächtige und liebliche Wort quoll ihm aus dem Herzen und fand seinen Eingang wieder in die Herzen. Er empfand es mehr, als er es Wissenschaftlich zu construiren wußte, welche Schätze der Erkenntniß und der Empsindung das Judenthum aller Zeiten in sich barg, und er wußte sie aufzufinden und zu verwerthen. Die jüdische Predigt trat durch Salomon alsbald in vollendeter Meisterschaft auf. Sie nahm wohl Gesetz und Regel an, wie sie der Natur des rednerischen Vortrages gemäß in dem Christenthume sich herangcbildet hatte; allein durchzogen war sie von jüdischem Geiste, jüdische Kernsprüche hielten sie im engen Zusammenhänge mit der ganzen geschichtlichen Gedankenentwickelung des Judenthums, das Aufgeweckte, Nasche, Sinnige, hier und da auch Frappante entsprach so recht der Gemüthsart der Juden. Bis in sein hohes Alter hinein stand er da als jngendlicher Meister, frisch, anregend, fesselnd. Er blieb sich treu ein langes Leben hindurch. Die Zeit war mächtig weiter geschritten, er ging freilich nicht in alle ihre Richtungen mit voller Beherrschung ein, aber er unterließ nicht, sich von ihnen für seinen eigentlichen Beruf