Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1863-01-01 · 2 (1863) · p. Seite 108

108 11- Dreimalige Wiederholung eines Ausspruches. mel in die knappe Erwähnung der Weigerung verkürzte, ״weil man gesehen habe, jene sei zu lang und könne mit einem Schcidcbriefe verwechselt werden!" Und dennoch ließ sich diese Umkehr nicht mehr bewerkstelligen; das Weigerungs-Document n׳ollte nicht mehr recht zur Geltung kommen. Kairo in Halachoth gedoloth spricht gar nicht davon, Isaak Alfasi (und nach ihm Ascher ben Jechicl) führen blos die Worte der Gemara an. Maimonides, der Systematiker, freilich hat eine ausführlichere Formel (Geruschiu II, 11), die auch Jakob ben Ascher in Tur Eben Ha-Escr 6. 155׳ aufnimmt, die jedoch des streng gerichtlichen Charakters entbehrt; verschiedene solcher Formcln hat auch Isaak b. Abbamari in Jttur, während Joseph Karo in Schulchan aruch Eben Ha-Eser 6. 155 § 7 blos kurz eines Documentes gedenkt, ohne seine Formel zu bestimmen. Deutsche Sitte sprach sich gegen das ganze Verfahren der Weigerung ans, indem überhaupt die frühzeitigen Heirathen dem dort herrschenden richtigeren Sinne widersprachen, während die später das Uebcrgewicht erlangende polnische Anschauung sie in Schutz nahm (Jsserles daselbst 8 22). So steht der tobte Buchstabe über ״Weigerung" in den Codices festgcbanut; dem Leben ist sie ganz fremd geworden. Gesetz und Sitte haben deren Grundlage, die frühzeitigen Ehen, hinweggeräumt, und das ganze Capitel 155 steht als eine verwitterte Trümmer im Codex da. Aber als der Schlußstein einer langen gesetzlichen Ent- Wickelung hat es für die historische Betrachtung seinen Werth, und diese enthüllt uns die geistigen Mächte, die am Judenthume gearbeitet. Sie zeigt uns, wie die ״Weigerung" ganz ähnlich der Chalizah an innerer Fäulniß erkrankt ist. Jene ist seitdem durch den Hinzutritt neuer Umstände gänzlich verschieden; wäre cs nicht Zeit, daß ihre Schwester, die Chalizah, die noch heute als abgeschiedener Geist umzugehen verdammt ist, gleichfalls erlöst werde und zu ewiger Ruhe gelange? 13. Januar 1863. Anhang l. Die dreimalige Wiederholung eines Ausspruches. Wie wir oben erkannt, wurde später für die Chalizah nur der Act des Schuhausziehens als die unerläßliche Bedingung gefordert; die gerichtliche Procedur und das Ausspucken gingen nur nebenher,