Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1862-01-01 · 4 (1862) · p. Seite 313

Schlachtregeln in arab. Sprache. 313 Eine andre Quelle durste Mazliach fern19). Zuvörderst lernen wir hier ein bisher ganz unbekanntes Werk von Hai kennen, eine Erklärung der Wörter jstm talm. Tractat] Aboda Sara für Elchanan ben Schemarjah^"). Hai תאכל וכו׳ וקטע אלקול פיהא והל אדא וג׳ד פי אלביצה יסיר מן אלרם ימנע מן אכלהא והל למקד או (?) מא יוג׳ד מן דלך הד תחים בה ותחל ארא דאן דונה והל דלך פי מא תטנתה אלרג׳אג׳ה או אפילו פי מא תולד ללוקת ואן לם יתטן. — (Dann folgt unmittelbar die Stelle אעלם אידך אללה f. Anhang 1, a.) Bl. 39b folgt: מן טאהר אלקול אנה אי דם וג׳ד עליה סוי מא כאן תצנתה [~ תטנתה] אלדג׳אג׳ה או מא תולד מן וג׳ה אכר. הדא כלאם סידנא אלגאון מנתסך מןכט יד רבנו נסים נקלה מן כטאלגאון ומן פוק כהתה. Ob das Swifchencitat über Jehudai ebenfalls zu der von .Nifsim aus der Hand des Gaon sHai) ab geschriebenen Erklärung gehöre, kann ich leider ohne Einsicht in die ganze Stelle nicht entscheiden. — Die zweite Stelle bildet den Schluß des letzten Kap. (Bl. 2!6b), ist aber Anf. etwas verblaßt (f. Catai. p. 2008): ודאית אן אכתם רהד^ אלפצל באן ה ה נא מסאלה סאלו ענהא אדונינו ורבנו האיי ג״י ז״ל בני (so) אנקל אליך סג׳למאסה ואג׳אב ענהא בג׳ואב חסן תם אתבתה רבנו נסים הרב ז״ל פי תאליפה אלדי אכנאדה מגלת סתרים לאסת הסאנה איהא ואעצאמה (?) להא וחרא נץ דלך. 1שאלו בני [סג׳למאסה9] מלכנו אדוננו האיי גאון ז״ל על החגבים המתים אם מותרין הם אם לאו וכו׳. Dieses GA., in welchem sich die Fragenden auf Saadia berufen, mit der Nachbemerkung Nissim's (deren chaldäische Sprache wieder beweist, daß das מ״ם nicht durchaus arabisch war), ist im Ganzen correcter als die im Anhang II erwähnten Ercerpte in Goldberg's Biogr. des Ibn Koreisch (p. XVI) abgedruckt (ich bemerke nur Z. 10 לה l. מאית .1 מיית —;ליה. u u. 16 l.סעדיה גאון, 12 u. 13 אי u 14 ,או l. 15 'שמי ע י l. בדודי.1 18 ,וינה י ר עינן U.שרובן). Vgl. auch A ru ch 8. v. אפתק. Ich habe im Catalog (p. 2068, 2562) die Vermuthung ausgesprochen, daß das angebliche מגלת סתרים des Scherira Gaon nur auf einem ungenauen Citate beruhe, indem diese Compilation von Nifsim sehr Vieles von Scherira und Hai enthielt. 19) S. Anhang III. 20) Vl. 37, 42 (s. Hebr. Bibliogr. 166! S. 107) u. 170: ואנמא אעלמהא לנא אדונינו ור׳ האיי גאון ישראל :"ל פי שדחה למי אלחנן בן שמריה נקלהא ען אלגאונים אלקדמא קאל וצפתה אן קשרה פיה רודה ויבם ולא יהתלס ויתפסר מתל סאיר אלקצב ואן שית תפסר קניא שבאבא אלמצטג׳ע אי אלממתר ואן שית אן תסמיה אלקצב אלדבאח. Früher sagt der Verfasser: פהו קצב מעלום לכן ליס פי בלאדנא.