Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1862-01-01 · 4 (1862) · p. Seite 310

310 Steinschneider. 2. Von Eldad Ha-Da 11 i, welchen der neue unersättliche Pan- Karaismus ebenfalls verschlungen, finden sich Schlachtregeln an zerstreuten Stellen, welche ich im Jahre 1851 — zum Zwecke einer, nach der (von mir verglichenen) Jncnnabel verbesserten Ausgabe des Schristchens — abschricb ^). Da ich sämmtliche Anführungen diemachers etwas stark. — Ich will nur gelegentlich eine dieser von Fürst nachgeschriebenen Combinationen hervorheben. Das רפואות "DO bei Koreisch (S. 28), — welches ich früher (Jüd. Lit. § 22 A. 34), nach der unvollständigen und ungenauen Anführung bei Ewald, für eine allgemeine Bezeichnung hielt, — nimmt Goldberg (S. XXIV) ohne Weiteres für das des fPseudo-^Asaf (s. Zur Pseudepigr. Lit. S. 81), ja er geht noch weiter, auch in dem Comm. zu Lohorot (von Hai), dessen Autor bei Goldb. Sar Schalom Gaon heißt (wieder eine Conjectur ohne alle Begründüng!) soll dasselbe Buch genannt sein; aber an der angeführten Stelle liest man: רפואות שמפרש כל שם עשבים בלשון יוגי ובלשון (sic) מצאתי בספרי ארמי, das kann sich auf jedes arabische Antidotarium beziehen, in welchem syrische Namen Vorkommen, und paßt am wenigsten aufAsaf, so weit ich nach der Oxforder unvollständigen und confusen HS. urtheilen kann. Schorr (החלוץ vi, 61) emendirt בספר רפואות in ל בספרא dies bestätigen die Excerpte aus Jona's Wörterb. (כרס חמר V, 40), wo zwar nicht ausdrücklich ספרא, jedoch die Stelle citirt wird. Die Einschiebung eines Wortes רפואות scheint freilich auffallend, doch erklärt sich dieselbe genügend durch die nachfolgenden Worte. Nachdem nämlich Koreisch die hebr. Worte arabisch אגתפכת כציתהא (nicht wie Ewald p. 121) übersetzt hat, fährt er fort: . . . ויקול פי כתב אל טיב באלסריאניס, d. H. ״in den medicinischen Schriften heißt das syrische אשכי תעלא fFuchshoden), d. i. eine fMedizinaOpflanze". Dies hat wahrscheinlich die Lesart רפואות hervorgerufen, und ergiebt sich zugleich eine wirkliche Parallele zu dem obigen Citate bei Hai. 13) S. Catalogus p. 924 (und XCVI), Dukes (Litbl. d. Or. 1850 S. 768) spricht im Allgemeinen von הלכות שחיטת des Eldad in einer arab. HS. der Bodleiana, ohne den Codex anzugeben. Ich besitze auch das von Edelmann (zu Pharchi p. XXIX) erwähnte Ercerpt aus einer Oppenheimer'schen HS. fnämlich 651 Fol.^j, welches er mir copirte. Es beginnt זה המעשה נמצא בהלכות טרפות של ר׳ אלרר הרגי. צהיק אחה שחט פרה מעוברת ומצא בה ב׳ עגלים, und endet: ואוכל ומוליך הרם בפתיל למקום העפר ומכסחו בלא ברכה. Das letzte Drittheil der Piece ent-