Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1862-01-01 · 4 (1862) · p. Seite 309

SchlachLregeln in arab Sprache. 309 0. Simon Kahira hat Manches von Jehudai in seine Hal. gedotot ausgenommen, ja nach der Behauptung unseres Vers, sogar etwas in der Voraussetzung, daß cs dem Jehudai angehöre, der als Blinder fB lind gebe rner^ dergleichen nicht bemerkt haben konnte (Anh. I f.). — Oder sollen wir unsere Stelle so verstehen, daß Simon Kahira das ganze Werk des Jehudai in sein eigenes einverleibt habe? D. Der Verfasser des מדרש השכם hat Stellen des Simon Kahira wörtlich ausgenommen, indem er dieselben hebräisch wievergab. Hier haben wir eine neue Auskunft darüber, wie die aramaischen Stellen der alten Halachot sich in hebräische verwandelten. E. Was die Ansichten unseres Autors über das Alter und die Autorität der Halachot betrifft, so beruhen sie mittelbar oder unmittelbar auf einem Ausspruch Hai's; doch würde eine weitere Auseinandersetzung mich zu weit absühren 12). 750 von einem Augenzeugen des Einsturzes eines Lheils der Moschee in Damaskus geschrieben sei (Grätz, Gesch. V, 464). In der Lhat hat der Verf. der נסתרות und zwar gerade jenes Vordertheils, schon so wenig als sein Kritiker gewußt, was גירון bedeutet, da er von einem ״westlichen" גירון spricht, während man in jeder Beschreibung von Damaskus und der berühmten Moschee, von bis auf Pseudo-Sojuti und Kremer hinab das Richtige finden kann. Jene ״Apocalypse" hängt mit einer ganzen Literatur zusammen, über welche ich in einem besonderen An-- hange zu meiner Schrift: ״Polemische Literatur in arabischer Sprache" ausführlich handle; dort wird auch der angeblich historische Hintergrund der נסתרות beleuchtet. 12) Ich will zu den Erörterungen meines Catalogs nur noch Folgendes nachtragen: Bei Grätz V, 280 wird Simon und seine ה״ג um 900 angesetzt. In der Anm. heißt es wörtlich: ״Das Citat bei b. Koreisch ist interpellirt sl. mterpolirt], da derselbe Karäer war (wie die Kritik festgestellt hat). Gedruckt ist das Werk (!) Ven. 1530. Wien 1810." Das Karäer- Lhum Koreisch's ist so wenig festgeftellt, als daß die Worte פי אל הלכות פי עני [ענין] אבל auf die Halachot gedolot des Simon K. sich beziehen müssen (vgl. Hebr. Biblogr. 1859 S. 103), was freilich auch Fürst (Wrtb. S. 555, Gesch. d. Karäerthums 111) Goldberg nachschreibt, wie manches andre noch weniger Stichhaltige; während nach Grätz (V, 293) Goldberg's Biographie Koreisch's ״sehr preciös (?) gehalten, wovon aber mehr als die Hälfte erdichtet ist". Diese Bezeichnung für Goldberg's kühne Jdentisicationen klingt freilich im Munde eines nicht weniger kühnen Hypothesen- Vierteljahrschrist. I. 4. 21