Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1862-01-01 · 4 (1862) · p. Seite 298

298 Journal-Revue. benützen konnte, während Hr. N. ein zweites, nur am Anfänge etwas defcctes Exemplar in der karaitischen Synagoge zu Jerusalem entdeckt hat, das nun in den Besitz der Bodlejana gelangt ist. Das Werk, in arab. Sprache geschrieben, trägt, nach einer von Hrn. N. Mltgethciltcn Stelle, den Titel כתאב גאמע אלאלפאט. De» Namen des Verfassers enthält das Exemplar, welches Hr. N. benützte, nicht und entlehnt er ihn blos Pinsker. In Betreff seiner Zeit hält Hr. N. an der Bestimmung P.'s fest, ihn zum Zeitgenossen des Saad. zu machen - was bekanntlich Schorr bezweifelt — ohne neue Beweisstücke. Daß er ein Karäer gewesen, beweist P. durch mehrfache Beispiele; Herr N. fügt noch einen weiteren Beleg hinzu. Die Stelle lautet, wie sie von Herrn N. angeführt wird: לאמא תסמיר, ראם אלשהר חדש פהדא קולה הנה הדש מהר וכתיר מתלה ללרבונין יסמון הדש אלהלאל לקולר,□ מי שראה את החדש ואלשהר יסמי הדש מתל ער הדש ימים• Das Wort ללרבונין ist offenbar unrichtig und muß heißen: ואלרמנון. Der Vcrf. giebt nämlich für das Wort ttHfi drei verschiedene Bedeutungen au. Es bedeute 1. den Neumondstag wie 1 Sam. 20, 5 und vielfach, 2. gebrauchten es die Rabbinen für den Neumond selbst, wie Mischnah Nosch Ha- Schanah 1, 9, dann werde es auch 3. gebraucht für den ganzen Monat wie 4 Mos. 11, 20. Herr N. übersieht diesen Schreibfehler und übersetzt daher auch falsch, was jedoch in der Sache selbst, daß der Vcrf. nämlich die Rabbanitcn als ein Außcrhalbstehendcr anführt, keinen Unterschied macht. Herr N. theilt dann in diesem Hefte, sowie namentlich in den folgenden (1862 Janvier S. 47—81; Fevr.-Mars S. 127—155; Avril-Mai S. 359—416) eine Anzahl von Stellen'״) mit, welche die Methode des Vcrf. schärfer beleuchten *) Auch unter diesen bedürfen einige einer Berichtigung. D. b. A. führt (!801 S. 470) für die Zusammensetzung von Ortsnamen mit Benennungen von Götzen als Beispiele an: היושבים בגיר בעל במות בעל צפון מן הפסיקם. Es ist zu lesen 2) בגור Chr. 26, 7), nach במות noch einmal 4) בעל Mos. 22, 41). Beide Stellen übergeht Hr. N. in seiner Uebersetzung. — Vom Buchstaben Aade nimmt D. b. A. an (1862 S. 133 f.), es bilde an sich vollständig eine Wurzel, die ״streiten", auch ״Feuer anzünden" bedeute, und er fährt, nach Hrn. N.'s Uebersetzung fort: II signifie encore brill er compose soit avec נ; par ex., וינאץ (Deut. 32, 19) הנצו (Cant. 6, 11); soit avee צ double, צץ (Ez. 7, 10 ויצץ (Nomb. 7, 23). Man begreift eben so wenig, was hier briller, glänzen, soll, als wie cXP; zu