Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1862-01-01 · 4 (1862) · p. Seite 257

11. Die Levirats-Ehe. 257 Auflösung deS israelitischen Reichs, wahrscheinlich nicht lang evor dem babylonischen Exil zu suchen. Endlich das dritte Stadium, der Standpunkt des Gesetzes im Leviticus. Blutschande wird da geheißen jede Verbindung oder fleischliche Vermischung mit irgend einem nahen Verwandten. Die Einleitung betont dieses ausdrücklich (כל שאר בשחי) und detaillirt sodann in großer Specialisirung. Der Stiefmutter ist ein besonderes Verbot gewidmet (18, 8), der Schwester, mit besonderer Betonung auch bet außctchclichcn (fin מולדת בית או מולדת), zwei Verbote (V. 9 u. 11), und hier tritt nun auch die Brudersfrau in die Reihe, im 18. Kapitel noch nicht als das letzte — Mutter und Tochter oder Enkelin, sowie zwei Schwestern zusammen folgen noch —, im 20. Kapitel jedoch, wo dieselben sämmtlichen Verbote nochmals sich finden, als die Reihe beschließend. Die ganze Schärfe, Bestimmtheit und Ausdehnung des Gesetzes im Lev., bei manchen Verboten sogar die Androhung der Todesstrafe, die Hinzufügung des Verbots von אשה בנדתה (V. 19), diese und noch viele andere Symptome machen cs mir unzweifelhaft, daß sich hier das letzte ganz ausgebildete Stadium der gesetzlichen Entwickelung darstcllt und zum Ausdruck kommt und daß es auf eine späte Zeit hinweist, jedenfalls auf eine Zeit, wo der Stamm Joseph von der Schaubühne schon verschwur!- den war. Ferner spielen zwar nicht in den Kapiteln von den verbotcnen Ehen, aber desto mehr in den anderen Gesetzesgruppen des Leviticus die Priester überall eine so hervorragende Rolle, Tempel- und Opferdienst werden so sorgfältig geordnet und gegliedert, die Heiligkeit des Priesters und des Hohenpriesters wird besonders in Kap. 21 — conf. Ezech. 44, 15 ff. und Maleachi 1 u. 2 — so sehr hervorgehoben, daß man den Boden für.diese Gesetze nur auf dem Boden, wo der Tempel stand und die Zeit derselben nur in einer Zeit suchen kann, wo das Priesterthum die Fürstenmacht überragte. Ich weiß wohl, daß die Kritik über die Priorität oder Posteriorität des Deut, es noch zu keinem festen Kriterium gebracht. Wenn indessen hier blos von gewissen Gesetzesgruppen im Lev. die Rede ist, so scheint mir in Betreff ihrer die Frage entschieden zu sein. Wie hielt es nun aber diese Zeit mit der Levirats-Ehe? Berechtigt das Stillschweigen des Lev. zu der Annahme, daß dieselbe damals aufgchört habe und sogar im Verbot der Brudersfrau mit inbegriffen sei? Meiner Meinung nach nicht. Die Zeit der Verschärfung und Ausdehnung des Gesetzes war kaum darnach angethan.