Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1862-01-01 · 4 (1862) · p. Seite 252

252 i. Alte Romantik, neue Reaktion. ist — um solche Ansprüche zu erheben, bedurfte und bedarf es wahrlich keines Geistes, und die Bornirtheit feierte glänzende Triumphe, und die Schwachköpfe beeilten sich alle, durch Wort und That offenes und lautes Zeugniß abzulegen, daß sie — bornirt seien. Ein neuer Gedanke, auch nur eine ergreifende Einwirkung auf das Gemüth ist Ln dem ganzen hohlen Treiben nicht aufzufinden. Selbst wenn einmal ein fast ganz außerhalb Stehender, an Socialismus und allerhand anderen! Schwindel bankerut geworden, in Nationalität machen will und neben der Frage über die Herstellung der czechischen, montenegrinischen, szeklerischen u. s. w. Nationalität auch die über die jüdische Nationalität erwecken möchte, — zieht sich die Orthodoxie, der Konservatismus, kurz die Reaktion fein vorsichtig zurück. Eine Idee hat sie ja nicht, sie will wegen ihrer Nichts einbüßen. Sie will zwar die nur in alter Volksthümlichkeit, ja die nur im alten starren Begriffe der Volksthümlichkeit wurzelnde sogenannte „religiöse" Absonderung nicht aufgeben; dennoch ist sie lüstern nach Emancipation, wie jede Nummer des Jeschurun, des „Israelit" und ähnlicher Blätter beweisen. Den bürgerlichen Rechten nach will sie nicht im „Goluß" leben, die s. g. religiösen Wichten aber deducirt sie aus dem Lande Kanaan und aus der erhofften Rückkehr dorthin. Von einem konsequenten Gedankengange ist in ihr keine Spur. Lassen wir daher Thoren und Schwachköpfen, die das fortschreitende Leben der Gesammtheit übersehen und sich an einzelne theologische Erscheinungen halten, die Freude zu glauben, man habe sich der „Orthodoxie" wieder mehr zugewendet. Die Schlaffheit hat die Reaktion buhlerisch erzeugt, die wieder erwachende Kraft stößt die mißgestaltete Fehlgeburt verachtend von sich. 10. September.