Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1862-01-01 · 3 (1862) · p. Seite 241

Schlachtregeln in arab. Sprache. 241 zählt, daß vor vielen Jahren, bei Lebzeiten seines Vaters ״des Lchrers", ihm die Nachricht zngekommen, daß einer der in Sicilien lebenden (jungen?) Gelehrten, Namens Jirmijja b. el-Asar sel- Asad?^), das Verbot der Spannadcr auf Vögel ausgedehnt, und Mar Efraim^) ibm beigestimmt. Unser Verfasser meint, daß Dieses wenig Kunde im Talmud verrathe, ja, wenn auch die Beweise dagegen fehlten, so genügte der allgemeine Gebrauch, und es sähe den antirabbknischen Ketzern ähnlich, Neues vorzubringen, was die Gaonim nicht kennen 11, s. w. Welche rigorose Ansichten unser Vers, den (hier gemeinten) Karäern gegenüber hegte, ergiebt sich aus einer andern Stelle (Bl. 60)^), wo er ihnen diesen Namen nicht פכסיי* דאך אלחין נמתתל פי הד>ג אלאנסאן ונקול ענה על דא אפקוד. לד ירמיה מבי מדרשא פענד סמאענא פתוה הס־־* ^*לפקיה מר הפריכם פי ההא אלמעני קלנא מציגו חבר לד ירמיה והדד־1. אלברדאת אנמא יתור. מ^ מן קלת ריאצתרח פי אלתלמוד פי דיואן רבותיי ז״ל ולו לכם יגד עלי אבטאל הדא אלטן דלילא לכפא בה מא אסתסנוה ישראל ממזרח למערב מעמא מן אכבאר אל ישיבות לחכמי ישראל פי כל בלה לבם יסמע פיהא שי מן הדא כט^ כפ^־ז אכתראע מ^ לבם יאמרו בה א לגאוני נם ויעתקדוה אלא חתי ישאבה בה דרך מינות אל1י יזעמון מכאלפו אלרבאניה אן ההא אלפסוק ע״כ יאכלו ב״י וגו׳ אנמ>< קול עלי מ^! חלל אכלה מן אלחיואן פואפקהבם האולי אלקובם לגהלהכם במעאני ולתלמוד ואקולה וה^נ^ז מבין הלך בעון אללה למא נצת אלמשנה ואינו נוהג בעוף ... Das Citat endet Bl. 187 d: .ההא נץ מא כתבנאה פי רסאלה אלזהדה י) Daß אלאסר aus אלעזר entstanden sei (vergl. Hebr. Bibl. 1862 S. 91 Anm.) glanbe ich nicht, אלאסה konnte, wie ״ עבאסLöwe", mit ״Jehuda" Zusammenhängen. In Zunz's Abh. über die Juden in Sicilien ist die Literatur (S. 919ו bis zum XIII. Jahrhundert kaum durch einige Namen vertreten; es sind jedoch nachzutragen im XI. Jahrhund. Mazliach Dajjan (s. unten unter II), im XII. Jahrhundert unser Jirmijja und der uebersetzer Moses aus Palermo, 1279 Farag b. Salam (wenn nicht identisch mit dem um 1303 genannten). (Vgl. Nachtrag S. 243.) 2j Darf hier an Efraim aus Tyrus gedacht werden, dessen Schüler mit Maimonides im I. 1201 correspondirten? אלצדוקים ואלביתוסים ומן תבעהם והם האולאי אלכוארג אלדין יתסמון ף באסבם ק ראיין ונחן >י*הל א ל די ן לא נוקע עליהם אסם קראיין אד ליסהם מכתציין באלמקרא ואלקראיי דונס־י* בל לו כאנת טאקה לס■־־* למ>8 סלמג^• דגליהם אלמקר^ג פלדלך אלחק >8ן נסמיד-ם באסם מינים או משומדים . . . אנהכס משומדיבם לרוב התורה לאנהם מחללי י״ט ואוכלי חמץ בפסח