Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1862-01-01 · 3 (1862) · p. Seite 221

Joseph b. Elieser. 221 so stecke in diesem V. ein Geheimniß, der Kluge aber schweige. Dazu bemerkt Joseph nach unserer Ausgabe (Lech lecha N. 5), es müßte dann nämlich der Sinn sein, der Kanaaniter sei damals noch im Lande gewesen, nun aber sei ja derselbe während der ganzen Lebenszeit des Moses im Besitze des Landes geblieben, da müsse also ein Geheimniß sein; was aber die geheim zu haltende Lösung sei, entdeckt Jos. nicht, sondern er verweist blos auf A. E.'s ebenso kurze und räthsclhafte Worte zum Anfänge des Deuteronsmiums. So im gedr. O. I., anders im handschr. Z. P., aus dem Jell. eine weite Ausführung mittheilt. A. E.'s Ansicht sei, heißt es darin, dann habe Moses nicht diese Worte geschrieben, sondern Josua oder ein anderer später Prophet habe sie hinzugefügt, das sei auch gleichviel, ob sie Moses oder ein anderer Prophet geschrieben, cs seien immerhin glaubwürdige Prophetenworte, nur bei dem gesetzlichen, nicht bei dem geschichtlichen Theile sei eine solche Annahme zu verwerfen; da jedoch die Nichteinsichtigen diesen Unterschied zwischen Gesetzlichem und Geschichtlichem nicht erfaßten, so sei es besser, man schweige. Dasselbe bemerkt Joseph in der Handschr. zu 1 Mos. 22, 14, wo A. E. in seiner lakonischen Weise sagt, der Sinn der Worte בהר ה' יראה (ist zu finden) in (dem Abschnitt) Elleh Ha-Debarim, d. h. eben im Anfänge seines Comm. zu Deuter., wo er aber auch nur, ohne weitere Aufklärung zu geben, alle ihm bedenklich erscheinenden Stellen zusammenstcllt. Weder dort noch hier finden wir in Ohel Joseph eine Erklärung, wohl aber giebt sie Jell. aus Z. P. an unserer Stelle. Dieser Gottesberg, sagt Joseph, sei nach A. E. der Moriah, wo nach der Chronik der Tempel gebaut worden, das sei erst in David's Zeit offenbar geworden, Moses habe das noch nicht gewußt, konnte also nicht schreiben: auf dem Gottesberge erscheint man vor Gott, und noch weniger konnte er dem vorausschicken: wie heute gesagt wird. Demnach haben spätere Propheten Dies hinzugefügt. — Allein nicht blos an diesen zwei Orten (die sich wörtlich auch so im Saraval'schen Codex finden), sondern auch an der Hauptstelle, nämlich zum Anfang des Deuteronomiums spricht sich Joseph im handschr. Zosnath Pa'neach (wie ich aus dem Sarav.'schen Codex ersehe) eingehend aus. Die Anfangsworte nämlich des Deuter., sagt Jos., deute A. E. dahin, daß sie eine später hinzugefügte Ueberschrift seien, welche aussage, daß alle in den folgenden Abschnitten mitgetheilten Vorschriften von Moses an den genannten Orten gegeben worden. Solche spätere Zusätze seien auch