Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1862-01-01 · 3 (1862) · p. Seite 219

Joseph b. Elieser. 219 Jathed und Vocal, bei diesen drei Vocalen vertritt jedoch sehr häufig ein Schewa mobile den Vocal. Eine solche Licenz fand Luzz. svgl. s. Einl. zum römischen Machsor S. 27 f.) in manchen Gedichten Inda Ha-Lcvi's, und stand bei einigen dieser Stellen in seinem sonst nicht punctirtcn Divan unter dem mit Schewa mobile zu versehenden Buchstaben ein Mcthegstrich, zum Zeichen daß dasselbe hier als volle Länge zu lesen sei; dieser Licenz bedient sich hier Dari in einem Maße, daß sie fast zur Regel wird. — Belehrender sind zwei Mittheilungen Jellinek's aus Handschriften. Die erste ist ein Büchlein des Elasar b. Jchudah aus Worms, bekannt als Verfasser des Rokeach, mit der Aufschrift: שערי הסוד והיהור והאמונה (S. 7—15); das Büchlein enthält, wie nicht anders zu erwarten, Ansichten der ausschweifendsten kabbalistischen Ucberschwänglichkeit, und dennoch sucht der Vers, dieselben mit der philosophischen Annahme der reinen Geistigkeit Gottes, die er stark betont, in Einklang zu bringen; so vermochte auch Nachmanides in seiner Schutzschrift für Maimonides sich auf dieses Büchlein zu berufen, und so hat dasselbe auch ein gewisses literarhistorisches Interesse. Ernstlichst zu rügen ist der höchst fehlerhafte Abdruck, was nicht blos manche ganz unverständliche Stellen darthun, sondern wovon man sich thatsächlich überzeugen kann durch eine Vergleichung der wenigen Stellen, welche ich in Parschandatha (Hebr. S. 50 f.) mitgetheilt habe. Wer sich dafür intcressirt, mag diese Vergleichung selbst anstellen; ich mache blos auf die arge Nachlässigkeit aufmerksam, die eher der Abschreiber als der Corrector zu vertreten hat, daß die Akrosticha theilweise verwischt sind, so alsbald am Anfänge das הקטן (l. טכס ניהוג statt כזכה שהוא), und S. 9 Z. 13 f., wo das Akrostichon איעזר הקטן ganz übersehen und wiederum durch Fehler entstellt ist (l. ^טי st.עין). Sicher muß auch das כהד בנו, das S. 10 in zwei Wörter auf zwei Zeilen (12 u. 13)- zerlegt ist, als ein Wort gelesen werden: בהרבנו, in seiner (des Tempels) Zerstörung. Interessanter ist die zweite Mittheilung Jell.'s, einige im Drucke zurückgelassene Stellen des Supercomm. zu Aden Esra's Pentateuch- Comm. von Joseph b. Elieser ergänzend (S. 33—35). Bekanntlich ist dessen Buche von dem Herausgeber (der es in Vcrbindüng mit A. E.'s Comm. und Zarzah's wie Motot's abgekürzten Supercommentarien unter dem Titel: Margalith tobah hcrausgegeben) der Titel Ohel Joseph beigelegt worden, während der Verfasser es Zofnath Pa'neach benannt hatte (vgl. Mclo Chofnajim S. 77 ff.,