Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1862-01-01 · 3 (1862) · p. Seite 201

Le vH: Jüd. Münzen. 201 Münze und zwar als Hohenpriester, doch neben ihm steht auch der הבר היהודים, der mitregierende Senat (vergl. Urschrift S. 122); bald aber — wohl in späterer Zeit — scheut er sich nicht, sich geradezu als ראש הבד היהודים, als das Haupt dieses Senats zu bezeichnen*). Auch Juda Aristobul glänzt als Hoherpriester neben dem Senate auf seinen Münzen. So tritt auch zuerst Alexander Jannai auf als Jonathan — der vollere Name für Jannai — der Hohepriester neben dem Senate, bald aber nennt er sich allein, und zwar als König Jonathan, zugleich mit einer griechischen Umschrift als König Alexander. Ob er später wieder, wie der Verf. vermnthet, zu der alten oder einer ähnlichen Form auf seinen Münzen zurückgekehrt, oder ob solche Münzen der früheren Periode angehören, wird wohl unentschieden bleiben. Seine WiLtwc Alexandra hat, trotz ihrer Hinneigung zum Pharisäismus, doch die griechische Umschrift: Königin Alexandra, zweifelhaft ist die Spur einer hebr., wahrscheinlich hat auch ihr Sohn Alexander Münzen mit griech. Legende. Mit doppeltem Ansprüche und mehr des vollen Einklanges mit dem Volke bedürftig, tritt der kühne Antigonus auf, griech. als König, hebr. als Hoherpriester Mattathias — ein Name, mit dem uns nur die Münze für ihn belehrt — neben dem Senate. Die Herodäer haben nur griechische Utnschristen, ihre Titel sind die von den Römern geschaffenen, der mitregierende Senat ist für immer verschwunden. Hingegen haben die Häupter des Aufstandes wieder blos hebr. Umschriften, worin auch ihre Namen, und die Jahreszahl der als Befreiung und Erlösung von ihnen begrüßten Zeit. Ein Anhang begründet dann zuerst die von dem Vers, getroffene Anordnung, die Verlegung der einzelnen erhaltenen Münzen in die bestimmten Zeiten, bespricht dann die ״Typen", d. h. die Abbildungen, welche sich auf den Münzen befinden, und die, da Thier- und noch mehr Menschenbilder verpönt waren, sich auf Pflanzen und Geräthschaften beschränken, drittens die ״Schrift", welche den Münzen ausgeprägt ist, die von so großer Bedeutung ist für die geschichtliche Erkenntniß, wie die hebr. Schrift überhaupt unter den Inden sich ל Die Lesart ראש ist in der Münze N. 8 S. 52 (vgl. Anm.) wohl die richtige, allein ohne Zweifel gehört dann das Waw nicht an den Schluß der dritten, sondern an den der vierten Zeile, so daß das Waw in □היהודי nicht zu ergänzen, sondern ausgeprägt ist, hingegen nicht וחבר, sondern חבר gelesen wird.