Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1862-01-01 · 3 (1862) · p. Seite 188

188 Recensionen. Entstehung der Namen aber verbirgt sich häufig, und Dies führt zu großer Unsicherheit. So lange man sich z. B. nicht über die Namen: Sadducäer und Pharisäer klar wird, so lange wird man in der Erkenntniß der Eigenthümlichkeit dieser beiden jüdischen Richtungen unsicher umhertappcn. — Was bedeutet also der Name ״Hanif"? Der Vers, verkennt die Bedeutung dieser Frage nicht, und er sagt darüber S. 67 Folgendes: ״Das Wort Hanif kommt zwölfmal im Koran vor. Aus der Plumpheit der Construction einiger Sätze, wo Mohammed von der Haniferei*) sprechen will, aber in der Sprache keinen Ausdruck für das Abstractum sindet, noch einen zu prägen wagt, sieht man, daß es nicht arabisch, sondern fremd sei. Das Wort ist wohl mit der Sache von den Aramäern in das eigentliche Arabien gekommen. Es kommt im Hebräischen vor und bcdeutct Heide, wird aber in einigen Stetten mit Heuchler übersetzt, andere Male mit gottlos. Es scheint, daß cs überall einen Menschen bedeutet, der nicht an die wahre Religion glaubt, und entweder ein Freigeist, oder einer andern Religion zugethan ist. Auch im Syrischcn hat es diese Bedeutung die Heiden werden Hanif genannt und auch Julian der Abtrünnige. Hanif wäre also eine beschimpfende Benennung und es ist nicht wahrscheinlich, daß die Secte sich dieselbe selbst beigclegt hat. Sie wurden wahrscheinlich von den Juden und Christen Freigeister, Abtrünnige und Heiden genannt, weil ihre Glaubensansichten viel freier und lebevoller, zugleich aber mit heiduischen Jrrthümern gemischt waren. Die Hanife selbst aber wußten in dieser Benennung einen löblichen Sinn zu stnden und gewannen gerade dadurch, daß sie von den Juden für Ketzer gehalten wurden, einen Anhang unter den heidnischen Arabern." Unter den arabischen Autoren, lehrt der Vers, weiter, erklärten es die Einen durch mochliz, reinigend, das heiße nach koranischem Sprachgebrauche: Gott ausschließlich verehren, während es Andere, eine arab. Etymologie zu Grunde legend, erklären: sich von allen Religionen abwenden und dem Islam zuwenden. Der Verf. kommt hier offenbar zu keinem bestimmten Resultate. Richtig ist, daß das Wort und die Sache aramäisch ist, richtig ser- *) Der Verf. bedient sich nn't seltsamer Vorliebe dieser nicht gerade edlen Wortbildung, wie er auch sonst manches Derbe nicht scheut.