Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1862-01-01 · 3 (1862) · p. Seite 178

178!!. Die Sethitentafel. ״sieben Tage" als die Tranertage um Methuschclach bezeichnen. Unser Text kann daher denen, welche ihn so eingreifend änderten, wie wir es nun beim Samarit. finden, nicht Vorgelegen haben; beide müssen vielmehr aus gleichem Grunde, aber nach verschiedener Methode, den ursprünglichen Text umgestaltet haben. Auch im Vergleiche mit dem Texte der 70 gicbt sich der unsrigc gleichfalls in diesem Punkte als der nicht ursprüngliche zu erkennen. Gerade nämlich bei Mcthuschelach weichen die 70, trotzdem daß sie in der Gcsammtsumme übereinstimmen, von unserm Texte in einer Weise ab, die eine große Schwierigkeit erzeugt. Wenn nämlich, wie sie es haben, Meth. nach der Geburt Lemech's noch 802 Jahre lebte — hingegen zur Zeit der Geburt mir 167 Jahre alt war —, von der Geburt Lemech's aber bis zur Fluth nur 182 (288 bei 70) -r- 600 — 782 (788) Jahre verflossen, so mußte ja M. noch 20 (14) Jahre nach der Fluth leben, was unmöglich ist. In den Text der 70 kann die doppelte Abweichung, die Jahre vor der Geburt L.'s auf 167 zu vermindern und diese nachher auf 802 zu erhöhen, unmöglich erst später als Fehler sich eingcschlichcu haben. Schon Origines kennt keine andere LA. und führt deshalb das Hebraikon und Samareitikon als abweichend an, er macht auch auf den Widerspruch, daß M. dann noch 15 Jahre (eig. 14 nach der Zählung der 70 bei Lemech, und 20 nach unserer) nach der Fluth gelebt habe, aufmerksam, und dasselbe thut Hieronymus. Wie wäre man aber dazu gekommen, den Text, wenn der unsrige der ursprüngliche gewesen wäre, nach der Weise, wie er den 70 Vorgelegen, zu ändern, da doch dazu gar keine Veranlassung vorlag, im Gegentheile dadurch eine neue Schwierigkeit geschaffen wurde? Die Angabe, wie sie den 70 vorlag, muß demnach offenbar eine ältere sein als die unseres Textes, der gerade eine weitere Acnderung vornahm, um die durch die Zahl 802 noch zurückbleibende Schwierigkeit zu beseitigen. Auch der Samaritaner beweist, daß seiner Textesconstruction die Zahl 67 für die Einer und Zehner — über das Hundert später — für die Jahre vor der Geburt L.'s Vorgelegen habe. Bei seiner durchgreisrnden Acnderung, die er von Jered ab vornimmt, läßt er doch bei diesem die 62 Jahre vor der Geburt Chanoch's unberührt, er ändert .ש<< מתוש^ן. Beresch. rabba c. 32: הק״בה ו׳ ימי urb מ^מד שר^ה 7אב^ות ש?1 מתלשילח הצדי• Uebrigens werden an beiden Stellen die sieben Tage auch nöH anders gedeutet.