Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1862-01-01 · 3 (1862) · p. Seite 167

!. Die Rabbiner der Gegenwart. 167 erlangen könnte . . . Erscheinungen, über welche noch vor 10 Jahren ein Sturm des Staunens, der energischen Polemik von allen Enden losgebrochen wäre, werden kaum besprochen. Die Zungen sind zahm, das Wort ist abgeschwächt." Dieses Wort bezeichnet ebenso die gegenwärtige jüdische Geistesbewegung. Sie ist vorhanden, regt aber nicht auf. Auch die hochconservative Partei läßt ihr Grollen nur dann vernehmen, wenn ihr orthodoxes Ansehen gefährdet wird, wenn eine zahme Richtung die Wissenschaft vertreten und dennoch orthodox scheinen will. Dann kämpft sie, kämpft aber nicht gegen die Wissenschaft, sondern sie kratzt jener die orthodoxe Färbung ab. Leben und Wissenschaft bewegen sich still, ganz still, ohne daß dieser Bewegung eine besondere Beachtung geschenkt würde; aber die Bewegung ist dennoch mächtig, drängt und treibt unaufhörlich, bricht die Brücken ab zwischen dem aus der Vergangenheit Bestehenden und den herrschenden geistigen Mächten. Aber man küminert sich nicht viel um den Widerspruch. Und die Rabbiner? namentlich das jüngere Rabbinergeschlecht? Sie haben nicht die Religion zu machen, aber wohl sie zu lehren, sie für das Leben fruchtbar zu machen, ihr den Einfluß auf alle Lebenskreise und Lcbensverhältnisse zu verschaffen. Sie sind nicht Gesetzgebcr, aber sie müssen die Gesetze begreifen und zu ihrer Anwendüng auf die gegebenen Fälle anleiten. Sie treten unmittelbar mit dem Leben, mit dem Leben ihrer Gemeindeglieder in Berührung, sie sollen bemüht sein, es geistig zu durchleuchten. Sie haben ans der Wissenschaft geschöpft und sotten mit ihr im Zusammenhänge bleiben, sollen auch aus ihr die lebensvollen Resultate sich aneignen und weiter verbreiten, ihr den Eingang in's Leben verschaffen. Wie wirken sie unter den eigcnthümlichen Verhältnissen der Gegenwart? Es herrscht darüber Stille, tiefe Stille! Auch diese Stille wird von Zeit zu Zeit durch einzelne Ausfälle ans dem hochconservativen Lager unterbrochen. Wir haben im vori- Hefte (S. 163 f.) einen Vorfall aus Amerika und einen darauf gegründeten Aufruf des Rabb. Wise mitgethelt. Da war eine treffliche Veranlassung, seine ״Gesetzestreue", seine ״Orthodoxie" leuchten zu lassen in strahlendstem Glanze. Ob ein Weib auf die schnödeste Weise betrogen wird, ob es an die Galeerenketten eines muthwillig mit ihm spielenden Mannes geschmiedet bleibe, was kümmert es die Knechte des Schulchan aruch? In Hellen Haufen kommen sie herangeeilt und stellen sich im Werbe-Büreau des ״Israeliten" ein. Da 12*