Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1862-01-01 · 2 (1862) · p. Seite 126

126 Recenflonen. in vorliegender Schrift. Er ist mit Gründlichkeit und erschöpfend behandelt, vielleicht die Ausführung etwas zu sehr mit ״behaglicher Breite" (S. VII) sich in Wiederholungen ergehend, aber mit tiefer Einsicht in den ganzen Entwickelungsgang und mit feinem und scharfem Sinne für hervortrctende Eigenthümlichkeiten. — Der Bericht, sagt der Vers., über die Berufung Bezalel's, die Anfertigung der Stiftshütte, ihrer Gcräthe und der Priestergewa'nder, 2 Mos. 35, 30—35. 36, 8—38, 20 n. 39, 2—31 ist eine vollständige, fast wörtliche Wiederholung des früher von Gott an Moses über diese Angelegenheiten ertheilten Auftrages 25, 10—28, 43. 30, 1—10 und 31, 1—11. So verfährt kein selbstständiger Schriftsteller, der, selbst wenn er denselben Gegenstand zu wiederholen sich genöthigt fühlt, sich dennoch nicht sklavisch copirt. So verfahren spätere Erganzer, die, wenn sie in nüchterner Betrachtung Lücken zu finden glauben, dieselben in ängstlicher Abhängigkeit ganz mit den früheren Worten anszufüllcn bemüht sind. So verfährt daher auch die Redaction des samarit. Pentateuch's an vielen anderen Orten, wo unser Text solche Ergänzungen nicht für nothwendig erachtet, — wie z. B. bei den Strafen durch Moses gegen Pharao, wo bald der Befehl Gottes an Moses, bald der Bericht des Moses an Pharao fehlt. Diese Ergänzungen kennzeichnen sich aber auch noch durch ihre Form wie durch ihre Sprache. In der Form schlägt der Erganzer, welcher den ursprünglichen Text zu ändern sich scheut — der Samaritaner geht auch hierin weiter —, in seinen eigenen Zusätzen bei aller Treue des Copirens doch dann eine andere Reihenfolge ein, wenn der ältere Bericht nicht der Anordnung folgt, wie sie die logischen Gesetze verlangen, sondern die Gegenstände voranschickt, welche ihm nach seiner Auffassung als die wichtigeren erscheinen. Während daher hier in dem Aufträge die Anfertigung der Vundeslade, des Tisches und des Leuchters (25, 10 ff.) der des Zeltes selbst (26, 1 ff.) vorangcht, wird in der Ausführung dieses vorangcstellt (36, 8 ff.); während dort der Räucheraltar erst ganz am Schluffe, nach den Priestergewä'nderu, nachgeholt wird (30, 1 ff.), steht er hier am Orte seiner Aufstellung bei dem Leuchter (37, 25 ff), was der Samarit. auch oben thut. Bei dem Abschnitte über die Anfertigung der Priestergewander kann sich der Ergänz er nicht genug thun mit der Versicherung, cs sei Alles gemacht worden, wie Gott dem Moses befohlen: כאשר צוה ה׳ את משה, so daß es Cap. 39 achtzehn Male wiederholt wird.