Jüdische Zeitschrift für Wissenschaft und Leben · 1862-01-01 · 2 (1862) · p. Seite 112

in. Die Eemitentafel. 112 ויהי עבר u. s. w.; selbst der conform machende Samaritaner corrigirt blos bei Schelach und läßt den abweichenden Ansdruck bei Arpachschad. Dieser Gebrauch des הי ist aber entschieden unbiblisch. הי ist ein Adjcctiv: lebendig, und wenn es im Zusammcnhange dennoch in verbaler Bedeutung gebraucht wird, so legt es niemals seine Adjectivbedcutung ab, es wird niemals verbal stüsstg, sondern es bedeutet den Zustand: lebendig sein, am Leben sein und bleiben, erhalten bleiben, weiter leben, nicht sterben; niemals aber bedeutet es: eine gewisse Lebenssumme zugebracht haben, worauf dann ein anderes Ereigniß folgte, d. h. das Leben wird durch הי nicht als ein einzelnes Ereigniß in der Aufeinanderfolge verschiedener Ereignisse gedacht, sondern blos als ein fortdauernder Zustand. Daher heißt es: Der Mensch möchte vom Baume des Lebens essen und ewig am Leben bleiben (1 Mos. 3, 22); mich schaut kein Mensch, spricht Gott, daß er denn doch am Leben bleibe (2 Mos. 33, 20, vgl. 5 Mos. 5, 24), ist cs eine Tochter, so bleibe sie am Leben (2 Mos. 1, 16). Wenn Jemand, von Todesgefahr bedroht, dennoch am Leben erhalten wird (4. Mos. 21, 9. 10. 5 Mos. 4, 42. 19, 4. 8. 2 Sam. 12, 22. Jer. 38, 2. Ezech. 47, 9. Nch. 6, 11), wenn ein Sünder, durch seine Sünden dem Tode verfallen, durch Umkcbr dem Leben wicdergeschenkt wird' oder der Mensch überhaupt durch Befolgung der göttlichen Gebote die Fortdauer seines Lebens sich erwirbt (3 Mos. 18, 5. Ez. 18, 13. 24. 20, 11. 13. 21), der in Dürftigkeit Versunkene durch Unterstützung erhalten wird (3 Mos. 25, 35. 36*) — an allen diesen Orten ist הי an seiner Stelle. Endlich kann es auch noch für die ganze Lebensdauer eines Menschen gebraucht werden, so daß dadurch bezeichnet wird, bis wie lange er nicht gestorben, sondern am Leben geblieben ist; so für die sa'mmtlichen Lebenstage Adam's und Abraham's 1) אשר הי Mos. 5,5. 25,7). Nirgends aber wird es gebraucht und kann es nach seinem Eharacter gebraucht werden für einen Theil der vergangenen Lebenszeit, auf welche dann nicht der Tod, sondern weitere Ereignisse und verlängerte Lebensdauer folgt, wie es eben bei *) Die Sprache ist so entschieden darauf bedacht, VI als Adj. festzuhalten, daß sie in der engen Verbindung desselben mit einem Subst. es in den 8t. eon8tr. v setzt wie hier und als Schwurformel beim Leben eines Menschen.